寇紹涵牧師: 哥林多前書第七章 (上)
寇紹涵牧師: 哥林多前書第七章 (下)
2020-02-07
早安！每日讀聖經，讀懂聖經並不難（聖經新普及譯本，和合本，哥林多前書7章）
現在來談談你們在信中提出的問題吧。沒錯，禁慾是好的，
但因為淫亂的事太多，每個男人還是應該有自己的妻子，每個女人也還是應該有自己的丈夫。
丈夫應該滿足妻子房事方面的需要，妻子也應該滿足丈夫的需要。
妻子把支配她自己身體的權力交給丈夫，丈夫也把支配他自己身體的權力交給妻子。
你們在夫妻的房事上不要虧待配偶，除非是為了能更專心地禱告，雙方才可以同意暫時分房。事後你們應該再次同房，免得撒但趁你們控制不住的時候引誘你們。
但我這樣說只是一種讓步，而不是一種命令。
我倒希望人人都像我一樣獨身，然而每個人都有上帝給他的獨特恩賜，或是這樣，或是那樣。
對那些未婚的人和寡婦，我要說，最好像我一樣保持獨身。
但如果他們控制不住自己，就應該結婚；結婚總比慾火攻心好。
但是對那些已婚的人，我這個吩咐是出於主，不是出於我自己：妻子不可離開丈夫。
如果她離開了，就得保持獨身，否則就要跟丈夫復合。同樣，丈夫也不可離開妻子。
現在，我還要跟你們其餘的人說幾句話，儘管這些話不是主直接給我的吩咐。要是基督徒弟兄的妻子不是信徒，妻子又願意繼續和他一起生活，他就不能離開妻子。
要是基督徒姊妹的丈夫不是信徒，丈夫又願意繼續和她一起生活，她也不能離開丈夫。
因為基督徒妻子使她的婚姻成為聖潔，基督徒丈夫也使他的婚姻成為聖潔。否則，你們的兒女就不可能是聖潔的；然而，現在他們是聖潔的。
（不過，要是未信主的丈夫或妻子一定要離開，那就讓他們離開吧。在這種情況下，基督徒丈夫或妻子就不再受對方約束，因為上帝已經召喚你們去過和睦的生活。）
你們作妻子的難道不知道，你的丈夫可能因為你而得救嗎？你們作丈夫的難道不知道，你的妻子可能因為你而得救嗎？
無論主把你們放在怎樣的景況裏，你們各人只管在那景況中繼續生活，上帝起初召喚你的時候你是怎樣的，就該保持原來的情況。這是我給所有教會的規範。
例如，有人在成為信徒前受了割禮，他就不必想辦法除掉痕跡；那沒受割禮的人成為信徒後，也不必去受割禮。
因為是否受過割禮都無關緊要，遵從上帝的誡命才是至關重要的。
是的，上帝召喚你們各人的時候你是怎樣的，就該保持原來的情況。
你是奴隸嗎？不必為此煩惱。但如果你有機會得自由，就要把握。
請記住，如果主召喚你時你是奴隸，現在你在主裏已經自由了；如果主召喚你時你是自由的，現在你就是基督的奴僕了。
上帝用重價把你們買了回來，所以你們不要被世界奴役了。
親愛的弟兄姊妹，上帝起初召喚你們各人的時候你是怎樣的，就該保持原來的情況。
至於你們問到那些未婚的年輕女子，我沒有從主而來的命令給她們。但主既然憐憫我，賜給我可以信任的智慧，我就跟你們分享一下。
鑒於目前的危機，我認為你們最好還是保持現狀。
你如果有妻子，就不要試圖結束這段婚姻；你如果沒有妻子，就不要尋求婚姻。
然而，如果你要結婚，那也不是犯罪。年輕的女子要結婚，同樣不是犯罪。不過，在這個時候結婚的人卻會徒增煩惱，我倒是希望你們可以避免這些煩惱。
親愛的弟兄姊妹，我要說的是：剩下的時間不多了。因此，從今以後，有妻子的，不應該只專注於自己的婚姻。
那些哀哭的，歡喜的，或購置東西的，都不應該沉浸在他們的哭泣、歡樂或所擁有的東西當中。
享用世間之物的，不應依戀世間之物，因為我們知道，這個世界很快就要過去了。
我希望你們不要為今生掛慮。未婚的男人可以用他的時間為主工作，思想怎樣討主喜悅。
但結了婚的男人就不得不考慮他在世上的責任，思想怎樣取悅自己的妻子，
這樣他就難免分心。同樣道理，回復單身和未婚的女人可以一心委身於主，讓身體和心靈都聖潔。但結了婚的女人就不得不考慮她在世上的責任，思想怎樣取悅自己的丈夫。
我說這番話是為了你們的益處，不是要束縛你們。我希望你們盡可能不分心，讓自己盡善盡美地去服侍主。
然而，如果有人認為自己虧待了未婚妻，他又情不自禁，那就讓他按自己的意願把未婚妻娶過來吧，這並不是犯罪。
但如果他已經打定主意不結婚，且不受催逼，而他又能夠自制，那麼他不結婚也是好的。
總之，跟自己的未婚妻結婚固然好，不結婚卻更好。
妻子在丈夫活着的時候，就受丈夫的約束；如果丈夫死了，她就有自由嫁給自己想嫁的人，只是對方必須是愛主的。
但在我看來，她不再婚更好。我相信對你們說的這番話，是從上帝的靈而來的忠告。
(聖經．新普及譯本, 哥林多前書 7:1-40)
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論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。
但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。
丈夫當用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。
妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。
夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁着你們情不自禁引誘你們。
我說這話，原是准你們的，不是命你們的。
我願意眾人像我一樣，只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。
我對着沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。
倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。
至於那已經嫁娶的，我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：「妻子不可離開丈夫。
若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。」
我對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。
妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。
因為不信的丈夫就因着妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因着丈夫成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。
倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姐妹，遇着這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。
你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？
只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。
有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。
受割禮算不得甚麼，不受割禮也算不得甚麼，只要守神的誡命就是了。
各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要守住這身分。
你是作奴隸蒙召的嗎？不要因此憂慮。若能以自由，就求自由更好。
因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。
你們是重價買來的，不要作人的奴僕。
弟兄們，你們各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要在神面前守住這身分。
論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。
因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。
你有妻子纏着呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏着呢，就不要求妻子。
你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。
弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；
哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；
用世物的，要像不用世物；因為這世界的樣子將要過去了。
我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅；
娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。
婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。
我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。
若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。
倘若人心裏堅定，沒有不得已的事，並且由得自己作主，心裏又決定了留下女兒不出嫁，如此行也好。
這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫她出嫁更是好。
丈夫活着的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裏面的人。
然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。
(聖經．和合本, 哥林多前書 7:1-40)
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