應當一無掛慮 凡事藉著禱告

                                     《腓立比書四6~7》
應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴上帝。

          迴龍主恩教會;新北市樹林區龍興街14巷1號

目前分類:每日讀聖經,讀懂聖經並不難 (131)

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寇紹涵牧師: 加拉太書第二章

2020-03-02
早安!每日讀聖經,讀懂聖經並不難(聖經新普及譯本,和合本,加拉太書2章)

過了十四年,我同巴拿巴又上耶路撒冷去,並帶着提多同去。

我是奉啓示上去的,把我在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說,卻是背地裏對那有名望之人說的,惟恐我現在或是從前徒然奔跑。

但與我同去的提多雖是希臘人,也沒有勉強他受割禮,

因為有偷着引進來的假弟兄,私下窺探我們在基督耶穌裏的自由,要叫我們作奴僕。

我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們,為要叫福音的真理仍存在你們中間。

至於那些有名望的,不論他是何等人,都與我無干。神不以外貌取人。那些有名望的,並沒有加增我甚麼,

反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人,正如託彼得傳福音給那受割禮的人。

(那感動彼得叫他為受割禮之人作使徒的,也感動我,叫我為外邦人作使徒。)

又知道所賜給我的恩典,那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰,就向我和巴拿巴用右手行相交之禮,叫我們往外邦人那裏去,他們往受割禮的人那裏去。

只是願意我們記念窮人,這也是我本來熱心去行的。

後來磯法到了安提阿,因他有可責之處,我就當面抵擋他。

從雅各那裏來的人未到以先,他和外邦人一同吃飯;及至他們來到,他因怕奉割禮的人,就退去與外邦人隔開了。

其餘的猶太人也都隨着他裝假,甚至連巴拿巴也隨夥裝假。

但我一看見他們行得不正,與福音的真理不合,就在眾人面前對磯法說:「你既是猶太人,若隨外邦人行事,不隨猶太人行事,怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢?

「我們這生來的猶太人,不是外邦的罪人,

既知道人稱義不是因行律法,乃是因信耶穌基督,連我們也信了基督耶穌,使我們因信基督稱義,不因行律法稱義,因為凡有血氣的,沒有一人因行律法稱義。

「我們若求在基督裏稱義,卻仍舊是罪人,難道基督是叫人犯罪的嗎?斷乎不是!

我素來所拆毀的,若重新建造,這就證明自己是犯罪的人。」

「我因律法,就向律法死了,叫我可以向神活着。

我已經與基督同釘十字架,現在活着的不再是我,乃是基督在我裏面活着;並且我如今在肉身活着,是因信神的兒子而活,他是愛我,為我捨己。

我不廢掉神的恩,義若是藉着律法得的,基督就是徒然死了。」

(聖經.和合本, 加拉太書 2:1-21)

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十四年後,我再次回到耶路撒冷,同行的有巴拿巴,提多也跟我們一起去。

我去那裏,是因為上帝啓示我,要我去。我在那裏,跟公認的教會領袖私下會面,同他們分享我向外族人傳講的信息。我想確保我們之間能達成共識,免得我的努力全都白費了,讓我空跑一場。

他們支持我,儘管我的同伴提多是外族人,他們也沒有要求他受割禮。

甚至那個問題的出現,也只是因為那裏有些所謂的基督徒,就是那些假冒的信徒,偷偷混入了我們中間,要窺探我們,要奪走我們在基督耶穌裏的自由。他們想要奴役我們,迫使我們跟從他們的猶太教規條。

然而,我們一刻也沒有向他們讓步。我們想要為你們維護福音的真理。

那些教會的領袖並沒有給我所傳講的增添過甚麼。(至於他們德高望重的名聲,對我來說其實無關緊要,因為上帝不偏待人。)

他們反而看到上帝已經把向外族人傳福音的責任交給了我,正如他把向猶太人傳福音的責任交給了彼得一樣。

因為同一位上帝,既通過猶太人的使徒彼得做工,也通過我這個外族人的使徒做工。

事實上,雅各、彼得和約翰這幾位被看作教會支柱的人,都承認上帝給我的恩賜,並且接納我和巴拿巴作他們的同工。他們鼓勵我們繼續向外族人傳福音,而他們則繼續在猶太人中間工作。

他們只是向我們建議,要繼續幫助窮人,而這也是我一直熱衷去做的事。

可是,當彼得來到安提阿時,我不得不當面反對他,因為他犯了嚴重的錯誤。

他剛來的時候,跟沒受過割禮的外族基督徒一起吃飯。可是,雅各的一些朋友到了以後,彼得害怕被那些堅決主張行割禮的人批評,就不再跟外族人一起吃飯了。

結果,其他猶太基督徒也跟着彼得裝假,連巴拿巴也跟從他們的虛偽走偏了。

我看到他們不跟從福音的真理,就當着所有人的面對彼得說:「你生為猶太人,尚且摒棄了猶太人的律法,像外族人那樣生活,為甚麼現在竟要迫使這些外族人跟從猶太人的傳統呢?

「你我生來就是猶太人,不像外族人那樣是『罪人』。

不過我們知道,人得以跟上帝恢復正確的關係,是靠着相信耶穌基督,而不是靠着遵守律法。我們也信了基督耶穌,這樣我們就因相信基督而跟上帝恢復了正確的關係,並不是因遵守律法,因為沒有人可以靠遵守律法跟上帝恢復正確的關係。」

但假如我們要藉着相信基督跟上帝恢復正確的關係,卻因我們摒棄了律法而被視為有罪,那是否意味着基督引領我們犯罪呢?當然不是!

相反,如果我拆毀了律法的舊體制後又把它重建起來,我才是一個罪人。

因為我一旦想遵從律法,律法就定我有罪。於是我便向着律法死了,不再試圖達到它所要求的一切,好讓我可以為上帝而活。

舊的我,已經和基督一起釘在十字架上,現在活着的不再是我,而是基督在我裏面活着。所以,我在這地上的身體中活着,是因信靠上帝的兒子;他愛我,為我捨己。

我不把上帝的恩典視為毫無意義,因為如果遵從律法能使我們跟上帝恢復正確的關係,基督就不用死了。

(聖經.新普及譯本, 加拉太書 2:1-21)

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寇紹涵牧師: 加拉太書第一章

2020-03-01
早安!每日讀聖經,讀懂聖經並不難(聖經新普及譯本,和合本,加拉太書1章)

作使徒的保羅(不是由於人,也不是藉着人,乃是藉着耶穌基督,與叫他從死裏復活的父神),

和一切與我同在的眾弟兄,寫信給加拉太的各教會:

願恩惠、平安從父神與我們的主耶穌基督歸與你們。

基督照我們父神的旨意為我們的罪捨己,要救我們脫離這罪惡的世代。

但願榮耀歸於神,直到永永遠遠。阿們!

我希奇你們這麼快離開那藉着基督之恩召你們的,去從別的福音。

那並不是福音,不過有些人攪擾你們,要把基督的福音更改了。

但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。

我們已經說了,現在又說:若有人傳福音給你們,與你們所領受的不同,他就應當被咒詛!

我現在是要得人的心呢?還是要得神的心呢?我豈是討人的喜歡嗎?若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。

弟兄們,我告訴你們,我素來所傳的福音,不是出於人的意思,

因為我不是從人領受的,也不是人教導我的,乃是從耶穌基督啓示來的。

你們聽見我從前在猶太教中所行的事,怎樣極力逼迫、殘害神的教會;

我又在猶太教中,比我本國許多同歲的人更有長進,為我祖宗的遺傳更加熱心。

然而那把我從母腹裏分別出來、又施恩召我的神,

既然樂意將他兒子啓示在我心裏,叫我把他傳在外邦人中,我就沒有與屬血氣的人商量,

也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的,惟獨往阿拉伯去,後又回到大馬士革。

過了三年,才上耶路撒冷去見磯法,和他同住了十五天。

至於別的使徒,除了主的兄弟雅各,我都沒有看見。

我寫給你們的不是謊話,這是我在神面前說的。

以後我到了敍利亞和基利家境內。

那時,猶太信基督的各教會都沒有見過我的面,

不過聽說:「那從前逼迫我們的,現在傳揚他原先所殘害的真道。」

他們就為我的緣故,歸榮耀給神。

(聖經.和合本, 加拉太書 1:1-24)

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這是使徒保羅寫的信。我不是由任何羣體或人間的權柄委派的,而是由耶穌基督自己和使他從死人中復活的父上帝委派的。

我和這裏所有的弟兄姊妹一起寫這封信給加拉太的眾教會。

願我們的父上帝和主耶穌基督把恩惠和平安賜給你們。

耶穌按我們父上帝的計劃,為我們的罪捨了性命,好救我們脫離我們所處的這個邪惡世界。

願所有榮耀都歸給上帝,直到永永遠遠!阿們。

你們這麼快就離開上帝,這真使我震驚。他通過基督的慈愛憐憫召喚你們歸向他,你們竟去跟從別的道——那冒牌的福音,

其實那根本就不是福音。那些故意歪曲基督真理的人矇騙了你們。

無論是任何人,就算是我們,或是天上來的天使,只要他傳講的福音跟我們先前傳給你們的不同,就讓上帝的詛咒落到他身上吧。

現在我把我們先前說過的話再說一遍:如果有人傳講別的福音,跟你們先前所接受的不同,就讓那個人受詛咒吧。

顯然,我不是要贏得人的讚許,而是要贏得上帝的讚許。如果我的目標只是為了討好人,我就不是基督的奴僕了。

親愛的弟兄姊妹,我希望你們知道,我傳講的福音信息並不是出於人的想法。

我所領受的信息不是從人來的,也不是別人教導我的,而是來自耶穌基督直接的啓示。

你們都知道,我從前信奉猶太教的時候是怎樣的——我曾大肆迫害上帝的教會,竭盡全力要去摧毀它。

在猶太同胞中,我比任何人都更熱衷於遵循我們祖宗的傳統。

可是,上帝在我還未出生以前就揀選了我,以他奇妙的恩典召喚了我。他樂意

把他兒子啓示給我,好讓我向外族人宣講耶穌的福音。 這事發生的時候,我既沒有急於向任何人請教,

也沒有上耶路撒冷請教那些比我先作使徒的人,而是去了阿拉伯,後來又回到大馬士革城。

三年之後,我才去耶路撒冷結識了彼得,在他那裏住了十五天。

那次我見過的其他使徒只有主的弟弟雅各。

我在上帝面前宣告,我寫給你們的這些話不是謊言。

那次會面後,我去了北部的敍利亞和基利家省。

當時猶太地區眾教會的基督徒還不認識我,

他們只是聽人說:「從前那個迫害我們的人,現在竟在傳揚他過去打算摧毀的信仰!」

於是,他們就為我的緣故讚美上帝。

(聖經.新普及譯本, 加拉太書 1:1-24)

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2020-02-29
早安!每日讀聖經,讀懂聖經並不難(聖經新普及譯本,和合本,哥林多後書13章)

這是我第三次去探望你們,(正如聖經上說:「任何案子都必須有兩三個證人的口供,才能確定實情。」)

我第二次去探望你們時,已經警告過那些犯罪的人;現在我再次警告他們以及其餘的人,就像我先前說過的,下一次我一定不會寬容他們。

我會把你們想要的所有證據都拿出來,好證明基督通過我說話。基督對待你們不是軟弱的,他在你們中間大有能力。

儘管他曾經軟弱,被釘死在十字架上,但現在他靠上帝的大能活着。我們也是軟弱的,就像基督從前那樣,但對待你們時,我們要跟他一同活着,並且得着上帝的大能。

你們要自我省察,看看你們的信仰是不是真的。考驗自己吧。你們必然知道耶穌基督就在你們中間,否則,你們便通不過真實信仰的考驗。

你們自我考驗的時候,我希望你們會看出我們並非通不過使徒權柄的考驗。

我們祈求上帝,使你們接受我們的糾正,不做錯事。我希望在我們到來時,不需要顯示我們的權柄。我們來之前,你們要做正確的事,儘管這意味着我們的權柄派不上用場了。

我們不能違背真理,卻務要一直維護真理。

如果我們看似軟弱,卻能顯出你們是真正剛強的,我們就高興了。我們所祈求的,就是你們能夠成熟起來。

我來之前給你們寫這封信,是希望我來的時候不必嚴厲地對待你們。因為我想用主賜給我的權柄造就你們,而不是拆毀你們。

親愛的弟兄姊妹,我用以下的話結束我的信:你們要喜樂,要長大成熟,彼此鼓勵,也要和諧和睦地相處。這樣,那慈愛平安的上帝就必與你們同在。

你們要以基督徒的愛彼此問候,

這裏所有上帝的子民都問候你們。

願主耶穌基督的恩惠,上帝的慈愛,聖靈的相交相契,與你們眾人同在。

(聖經.新普及譯本, 哥林多後書 13:1-14)

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這是我第三次要到你們那裏去。憑兩三個人的口作見證,句句都要定準。

我從前說過,如今不在你們那裏又說,正如我第二次見你們的時候所說的一樣,就是對那犯了罪的和其餘的人說:「我若再來,必不寬容!」

你們既然尋求基督在我裏面說話的憑據,我必不寬容。因為基督在你們身上不是軟弱的,在你們裏面是有大能的。

他因軟弱被釘在十字架上,卻因神的大能仍然活着。我們也是這樣同他軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與他同活。

你們總要自己省察有信心沒有,也要自己試驗。豈不知,你們若不是可棄絕的,就有耶穌基督在你們心裏嗎?

我卻盼望你們曉得,我們不是可棄絕的人。

我們求神叫你們一件惡事都不做。這不是要顯明我們是蒙悅納的,是要你們行事端正,任憑人看我們是被棄絕的吧!

我們凡事不能敵擋真理,只能扶助真理。

即使我們軟弱,你們剛強,我們也歡喜,並且我們所求的,就是你們作完全人。

所以,我不在你們那裏的時候,把這話寫給你們,好叫我見你們的時候,不用照主所給我的權柄嚴厲地待你們。這權柄原是為造就人,並不是為敗壞人。

還有末了的話:願弟兄們都喜樂!要作完全人,要受安慰,要同心合意,要彼此和睦。如此,仁愛和平的神必常與你們同在。

你們親嘴問安,彼此務要聖潔。

眾聖徒都問你們安。

願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動,常與你們眾人同在!

(聖經.和合本, 哥林多後書 13:1-14)

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2020-02-28
早安!每日讀聖經,讀懂聖經並不難(聖經新普及譯本,和合本,哥林多後書12章)

我自誇固然無益,但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啓示。

我認得一個在基督裏的人,他前十四年被提到第三層天上去。或在身內,我不知道;或在身外,我也不知道,只有神知道。

我認得這人,或在身內、或在身外,我都不知道,只有神知道。

他被提到樂園裏,聽見隱秘的言語,是人不可說的。

為這人,我要誇口;但是為我自己,除了我的軟弱以外,我並不誇口!

我就是願意誇口,也不算狂,因為我必說實話;只是我禁止不說,恐怕有人把我看高了,過於他在我身上所看見、所聽見的。

又恐怕我因所得的啓示甚大,就過於自高,所以有一根刺加在我肉體上,就是撒但的差役要攻擊我,免得我過於自高。

為這事,我三次求過主,叫這刺離開我。

他對我說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。

我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的,因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了!

我成了愚妄人,是被你們強逼的,我本該被你們稱許才是。我雖算不了甚麼,卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。

我在你們中間,用百般的忍耐,藉着神蹟、奇事、異能,顯出使徒的憑據來。

除了我不累着你們這一件事,你們還有甚麼事不及別的教會呢?這不公之處,求你們饒恕我吧!

如今,我打算第三次到你們那裏去,也必不累着你們,因我所求的是你們,不是你們的財物。兒女不該為父母積財,父母該為兒女積財。

我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們,就越發少得你們的愛嗎?

罷了!我自己並沒有累着你們,你們卻有人說我是詭詐,用心計牢籠你們。

我所差到你們那裏去的人,我藉着他們一個人佔過你們的便宜嗎?

我勸了提多到你們那裏去,又差那位兄弟與他同去,提多佔過你們的便宜嗎?我們行事不同是一個心靈嗎?不同是一個腳蹤嗎?

你們到如今,還想我們是向你們分訴;我們本是在基督裏當神面前說話。親愛的弟兄啊,一切的事都是為造就你們。

我怕我再來的時候,見你們不合我所想望的,你們見我也不合你們所想望的;又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事;

且怕我來的時候,我的神叫我在你們面前慚愧;又因許多人從前犯罪,行污穢、姦淫、邪蕩的事,不肯悔改,我就憂愁。

(聖經.和合本, 哥林多後書 12:1-21)

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這樣自誇其實沒有益處,但我還要繼續說下去。儘管我並不情願,也要告訴你們我從主那裏得到的異象和啓示。

我曾在十四年前被提到第三層天。我並不知道自己是在身體內,還是在身體外,只有上帝知道。

是的,只有上帝知道我在身體內,還是在身體外。但我確實知道,

我被提到樂園裏,聽到極其震撼、難以言喻的事;這些事是人不許說出來的。

這經歷值得誇耀,但我不會那樣做,我只為自己的軟弱誇耀。

即使我想誇耀,也不算愚笨,因為我講的都是真話,可是我不會那麼做。儘管我得到從上帝而來的奇妙啓示,卻不希望別人對我的評價過高,超過他們在我生活中見到的,或從我的信息中聽到的。所以,為了使我不至於驕傲,有一根刺加在我肉體上,就是撒但的一個使者折磨我,以免我驕傲自大。

我曾三次懇求主把這根刺拔去。

每次他都說:「我的恩典足夠你一切的需用,我的能力在人的軟弱中最見功效。」所以我現在喜歡拿自己的軟弱誇耀,好讓基督的能力通過我彰顯出來。

因此,我以自己的軟弱為樂,並以自己為基督所受的羞辱、艱難、迫害、困苦為樂,因為我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。

你們竟把我變成了愚笨人,要我像這樣誇耀。你們本該為我寫推薦信,因為即使我算不了甚麼,也絲毫不比那些「超級使徒」遜色。

我跟你們在一起時,確實向你們證明了我是使徒,因為我曾在你們中間耐心地行過許多神蹟、異能和奇事。

只有一件事,我在其他教會做了,沒有讓你們做——我沒有成為你們經濟上的負擔。請原諒我吧!

現在,我預備第三次到你們那裏去,這次也不會成為你們的負擔。我想得到的是你們,不是你們的東西。畢竟,孩子不用為父母打算,父母卻會為孩子打算。

儘管我愛你們越多,你們似乎就愛我越少,但我還是樂意為你們耗盡我擁有的一切,甚至我自己。

你們有些人承認我沒有成為你們的負擔,但其他人始終認為我鬼鬼祟祟,使用詭計佔你們便宜。

這從何說起呢?我派到你們那裏去的人,有誰佔過你們的便宜呢?

我敦促提多去探望你們,又派另一位弟兄跟他一起去,提多佔過你們便宜嗎?沒有!因為我們心志相同,步伐一致,做事的方式也一樣。

或許你們以為我們說這些只是為自己辯護;不,我們是以基督僕人的身分對你們說這番話,上帝也為我們作見證。親愛的朋友,我們所做的一切,都是為了造就你們。

因為我擔心,我來的時候會對見到的事不滿,而你們也會對我的反應不滿。我擔心會見到爭吵、嫉妒、憤怒、自私、誹謗、流言、自大和不守規矩的事。

真的,我擔心再來的時候,上帝會使我在你們面前羞愧,我要為你們中間許多沒有放棄舊日罪行的人痛心;你們仍未悔改,仍然行污穢的事,淫亂敗壞,縱慾放蕩。

(聖經.新普及譯本, 哥林多後書 12:1-21)

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2020-02-27
早安!每日讀聖經,讀懂聖經並不難(聖經新普及譯本,和合本,哥林多後書11章)

但願你們寬容我這一點愚妄,其實,你們原是寬容我的。

我為你們起的憤恨,原是神那樣的憤恨,因為我曾把你們許配一個丈夫,要把你們如同貞潔的童女獻給基督;

我只怕你們的心或偏於邪,失去那向基督所存純一清潔的心,就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。

假如有人來另傳一個耶穌,不是我們所傳過的,或者你們另受一個靈,不是你們所受過的;或者另得一個福音,不是你們所得過的,你們容讓他也就罷了。

但我想,我一點不在那些最大的使徒以下。

我的言語雖然粗俗,我的知識卻不粗俗。這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的。

我因為白白傳神的福音給你們,就自居卑微,叫你們高升,這算是我犯罪嗎?

我虧負了別的教會,向他們取了工價來給你們效力。

我在你們那裏缺乏的時候,並沒有累着你們一個人,因我所缺乏的,那從馬其頓來的弟兄們都補足了。我向來凡事謹守,後來也必謹守,總不至於累着你們。

既有基督的誠實在我裏面,就無人能在亞該亞一帶地方阻擋我這自誇。

為甚麼呢?是因我不愛你們嗎?這有神知道。

我現在所做的,後來還要做,為要斷絕那些尋機會人的機會,使他們在所誇的事上也不過與我們一樣。

那等人是假使徒,行事詭詐,裝作基督使徒的模樣。

這也不足為怪,因為連撒但也裝作光明的天使。

所以,他的差役若裝作仁義的差役,也不算希奇。他們的結局必然照着他們的行為。

我再說,人不可把我看作愚妄的;縱然如此,也要把我當作愚妄人接納,叫我可以略略自誇。

我說的話不是奉主命說的,乃是像愚妄人放膽自誇;

既有好些人憑着血氣自誇,我也要自誇了。

你們既是精明人,就能甘心忍耐愚妄人。

假若有人強你們作奴僕,或侵吞你們,或擄掠你們,或侮慢你們,或打你們的臉,你們都能忍耐他。

我說這話是羞辱自己,好像我們從前是軟弱的。 然而人在何事上勇敢,(我說句愚妄話)我也勇敢。

他們是希伯來人嗎?我也是。他們是以色列人嗎?我也是。他們是亞伯拉罕的後裔嗎?我也是。

他們是基督的僕人嗎?(我說句狂話)我更是!我比他們多受勞苦,多下監牢;受鞭打是過重的,冒死是屢次有的。

被猶太人鞭打五次,每次四十,減去一下;

被棍打了三次,被石頭打了一次;遇着船壞三次,一晝一夜在深海裏。

又屢次行遠路,遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裏的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。

受勞碌、受困苦、多次不得睡;又飢又渴,多次不得食;受寒冷,赤身露體。

除了這外面的事,還有為眾教會掛心的事,天天壓在我身上。

有誰軟弱我不軟弱呢?有誰跌倒我不焦急呢?

我若必須自誇,就誇那關乎我軟弱的事便了。

那永遠可稱頌之主耶穌的父神知道我不說謊。

在大馬士革 亞哩達王手下的提督,把守大馬士革城要捉拿我,

我就從窗戶中,在筐子裏從城牆上被人縋下去,脫離了他的手。

(聖經.和合本, 哥林多後書 11:1-33)

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我希望你們再稍稍容忍我的愚笨,寬容我。

我為你們生出嫉恨來,就像上帝為你們嫉恨一樣。我把你們當作純潔的新娘,許配給一個丈夫——基督。

然而我惟恐你們敗壞,失去了對基督純真、專一的委身,就像夏娃被蛇的詭計欺騙一樣。

別人無論對你們說甚麼,你們居然都樂於接受,即使他們向你們傳講另一個耶穌,跟我們所傳的不同;或是傳別的靈,跟你們所領受的不同;或是傳別的福音,跟你們所相信的不同。

我認為自己在各個方面都不比教導這些事的「超級使徒」遜色。

也許我不善言辭,但我卻不缺乏知識。我們在各方面都已經向你們表明了這一點。

我自甘卑微,不期望任何回報地把上帝的福音傳給你們,使你們得着尊榮,這樣做難道錯了嗎?

我「掠奪」了其他教會,接受他們的資助,以便我能不收分文地服侍你們。

我跟你們在一起的時候,生活拮据,但我並沒有成為任何人經濟上的負擔,因為從馬其頓來的弟兄給我帶來所需用的一切。我從來沒有成為你們的負擔,將來也絕對不會。

全希臘都沒有人能阻止我為此誇耀,這事就像基督的真理確實在我裏面一般真實。

為甚麼呢?是因為我不愛你們嗎?上帝知道我愛你們。

不過,我一直做的事,我還要繼續做,使那些找機會的人無機可乘,無法誇耀自己所做的跟我們做的一樣。

這些人是假使徒,他們裝扮成基督的使徒去騙人。

可是我並不感到詫異!就連撒但也把自己裝成光明的天使,

那麼他的爪牙裝作公義的僕人,就不足為奇了。他們最終會因自己的惡行得到應有的懲罰。

我再說一遍,不要以為我這樣說話就是愚笨人;即使你們那樣認為,也請你們像聽愚笨人說話一般,再聽我多說幾句自誇的話。

我這樣自誇並不是出於主的意思,只是像個愚笨人一樣自誇而已。

既然別人為自己的成就誇耀,我也要自誇一番。

說到底,你們認為自己很有智慧,但你們卻樂於容忍愚笨人!

有人奴役你們,掠奪你們的一切,從你們身上漁利,操縱一切,打你們的臉,你們也能容忍。

我真慚愧,我們太「軟弱」了,不會那樣做! 不過,我又要像愚笨人一樣說話了——別人敢誇耀甚麼,我也敢誇耀甚麼。

他們是希伯來人嗎?我也是。他們是以色列人嗎?我也是。他們是亞伯拉罕的子孫嗎?我也是。

他們是基督的僕人嗎?我知道我這樣說像個狂人,但我事奉基督遠遠超過他們!我比他們工作得更辛勞,坐牢的次數更多,受的鞭打不計其數,還一次又一次面臨死亡的威脅。

我曾五次被猶太人領袖鞭打三十九下,

被棍子打了三次,被石頭打了一次。我曾三次遇到海難,一次還在海上漂流了一天一夜。

我多次長途跋涉,遭遇來自江河、盜賊、自己的猶太同胞以及外族人的危險,也曾經歷了在城市、荒漠和海上的危險,還曾遭遇來自假信徒的危險。

我整天辛苦操勞,度過許多個不眠之夜;又曾忍飢挨渴,常常沒有食物,還曾經因為缺少衣服,在寒冷中瑟瑟發抖。

除此之外,為眾教會憂心的擔子也天天壓在我身上。

有誰軟弱,我感受不到那份軟弱呢?有誰被引入歧途,我不怒火中燒呢?

假如我必須誇耀,我寧願誇耀那些顯出自己有多軟弱的事。

我們主耶穌的父,那永遠配受頌讚的上帝知道我沒有說謊。

我在大馬士革時,亞哩達王屬下的總督派人把守城門,要捉拿我。

我不得不坐在筐子裏,被人從城牆的窗戶縋下去,才逃脫了他的追捕。

(聖經.新普及譯本, 哥林多後書 11:1-33)

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2020-02-26
早安!每日讀聖經,讀懂聖經並不難(聖經新普及譯本,和合本,哥林多後書10章)

我保羅,就是與你們見面的時候是謙卑的,不在你們那裏的時候向你們是勇敢的,如今親自藉着基督的溫柔、和平勸你們。

有人以為我是憑着血氣行事,我也以為必須用勇敢待這等人;求你們不要叫我在你們那裏的時候,有這樣的勇敢。

因為我們雖然在血氣中行事,卻不憑着血氣爭戰。

我們爭戰的兵器,本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,

將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。

並且我已經預備好了,等你們十分順服的時候,要責罰那一切不順服的人。

你們是看眼前的嗎?倘若有人自信是屬基督的,他要再想想,他如何屬基督,我們也是如何屬基督的。

主賜給我們權柄,是要造就你們,並不是要敗壞你們。我就是為這權柄稍微誇口,也不至於慚愧。

我說這話,免得你們以為我寫信是要威嚇你們。

因為有人說:「他的信又沉重、又利害,及至見面,卻是氣貌不揚、言語粗俗的。」

這等人當想,我們不在那裏的時候,信上的言語如何,見面的時候,行事也必如何。

因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比。他們用自己度量自己,用自己比較自己,乃是不通達的。

我們不願意分外誇口,只要照神所量給我們的界限搆到你們那裏。

我們並非過了自己的界限,好像搆不到你們那裏,因為我們早到你們那裏,傳了基督的福音。

我們不仗着別人所勞碌的分外誇口。但指望你們信心增長的時候,所量給我們的界限,就可以因着你們更加開展,

得以將福音傳到你們以外的地方,並不是在別人界限之內,藉着他現成的事誇口。

但誇口的,當指着主誇口。

因為蒙悅納的,不是自己稱許的,乃是主所稱許的。

(聖經.和合本, 哥林多後書 10:1-18)

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現在,我保羅本着基督的溫柔和仁慈向你們呼籲;儘管我知道,你們認為我在見面時是懦弱的,只有從遠方寫信時才是嚴厲的。

我現在向你們發出懇求,這樣,在我到來的時候,我就無須嚴厲對待那些人,他們以為我們行事是出於人的動機。

我們是人,但我們不以人的方式作戰。

我們不是用世上的武器,而是用上帝大有能力的武器,去擊倒人理性的堡壘,摧毀謬誤的詭辯。

我們擊潰一切妨礙人去認識上帝的驕傲自恃,又俘獲了人叛逆的思想,教導他們順服基督。

等你們完全順服之後,我們就要懲罰那些仍然不順服的人。

看看顯而易見的事實吧。那些宣稱自己屬於基督的人必須承認,我們也像他們一樣是屬於基督的。

也許我過於誇耀主給我們的權柄了,但我們的權柄是要造就你們,不是要摧毀你們,所以我不會因為使用權柄而羞愧。

我寫這些信,並不是想嚇唬你們。

有人說:「保羅的信又嚴厲又強硬,但他本人卻軟弱無能,他講的話不值一提!」

這些人應該知道,我們在遠方寫信的措詞有多強硬,我們見面採取的行動也會有多強硬。

不要擔心,我們不敢把自己跟那些在你們面前自我標榜的人相提並論!他們只不過是互相比較,用自己作為衡量人的標準。太無知了!

我們不會誇耀自己權限以外的事,而只誇耀上帝給我們的工作範圍內的事,包括我們在你們那裏的工作。

我們宣稱自己對你們有權柄,也沒有越過這些範圍;是我們最先把基督的福音一直傳到哥林多,我們並不是從來沒有去過你們那裏。

我們也沒有拿別人的工作成果來誇耀,反倒希望你們的信心不斷增長,以致我們在你們中間工作的範圍得以擴展。

到那時,我們就可以把福音傳到其他離你們很遠,尚未有人工作過的地方;這樣,就沒有人會質疑我們是拿別人工作範圍內的成果來誇耀。

正如聖經上說:「如果你想誇耀,只應誇耀上主。」

人的自我吹噓算不得甚麼,重要的是來自主的誇獎。

(聖經.新普及譯本, 哥林多後書 10:1-18)

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2020-02-25
早安!每日讀聖經,讀懂聖經並不難(聖經新普及譯本,和合本,哥林多後書9章)

論到供給聖徒的事,我不必寫信給你們,

因為我知道你們樂意的心,常對馬其頓人誇獎你們,說亞該亞人預備好了,已經有一年了,並且你們的熱心激動了許多人。

但我打發那幾位弟兄去,要叫你們照我的話預備妥當,免得我們在這事上誇獎你們的話落了空。

萬一有馬其頓人與我同去,見你們沒有預備,就叫我們所確信的,反成了羞愧;你們羞愧,更不用說了。

因此,我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裏去,把從前所應許的捐資預備妥當,就顯出你們所捐的,是出於樂意,不是出於勉強。

「少種的少收,多種的多收」,這話是真的。

各人要隨本心所酌定的,不要作難,不要勉強,因為捐得樂意的人是神所喜愛的。

 神能將各樣的恩惠多多地加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事。

如經上所記:「他施捨錢財,賙濟貧窮,他的仁義存到永遠。」

那賜種給撒種的,賜糧給人吃的,必多多加給你們種地的種子,又增添你們仁義的果子,

叫你們凡事富足,可以多多施捨,就藉着我們使感謝歸於神。

因為辦這供給的事,不但補聖徒的缺乏,而且叫許多人越發感謝神。

他們從這供給的事上得了憑據,知道你們承認基督,順服他的福音,多多地捐錢給他們和眾人,便將榮耀歸與神。

他們也因神極大的恩賜顯在你們心裏,就切切地想念你們,為你們祈禱。

感謝神,因他有說不盡的恩賜。

(聖經.和合本, 哥林多後書 9:1-15)

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關於為耶路撒冷的信徒捐獻這件事,我實在不必給你們寫甚麼,

因為我知道你們有多渴望伸出援手。我一直向馬其頓的眾教會誇獎你們,說你們在希臘的人一年前就準備好了奉獻。事實上,正是你們的熱忱激發了許多馬其頓信徒參與捐獻。

我派這些弟兄來,是為了確認你們的確準備好了,就像我告訴他們的那樣,說你們的款項已經收齊了。我不想讓我對你們的誇獎成為不實之詞。

我對馬其頓的信徒說了那些話,要是他們跟我一起來了,卻發現你們還沒有準備好,那我們就要羞愧難堪了,你們自己的羞愧就更不用說了!

所以,我認為應該派這些弟兄先到你們那裏,確認你們承諾的捐款已經準備妥當。不過,我希望這捐獻是出於自願,而不是出於勉強。

你們別忘了:農夫種地,播種少,收穫就少;播種多,收穫就多。

你們每個人務必在心裏決定捐出多少,不要勉強,也不要迫於壓力去做,「因為上帝喜愛樂意捐獻的人。」

上帝必會豐富地供應你們,使你們常常得到所需用的一切,而且還要富足有餘,能夠與他人分享。

就像聖經上說: 「他們慷慨解囊,賙濟窮人;他們的善行必永遠被人記念。」

那賜給農夫種子,又賜給他們糧食的,正是上帝。同樣道理,他也會供應並增加你們的力量,使你們裏面結出許許多多慷慨的果子來。

是的,你們會在各方面富足,好讓你們能夠常常慷慨地跟人分享。我們把你們的捐獻送給有需要的人,他們便會感謝上帝。

所以,這捐獻的事會帶來兩個美好的結果,一是耶路撒冷信徒的需要能得到滿足,二是他們將歡喜快樂地感謝上帝。

他們會因你們所做的事,把榮耀歸給上帝。你們對他們及所有信徒的慷慨,都會證明你們順服了基督的福音。

他們也會因着上帝給你們滿溢的恩典,為你們熱切地禱告。

感謝上帝,這恩賜實在奇妙,難以用言語來表達!

(聖經.新普及譯本, 哥林多後書 9:1-15)

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2020-02-24
早安!每日讀聖經,讀懂聖經並不難(聖經新普及譯本,和合本,哥林多後書8章)

弟兄們,我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們,

就是他們在患難中受大試煉的時候,仍有滿足的快樂;在極窮之間,還格外顯出他們樂捐的厚恩。

我可以證明他們是按着力量,而且也過了力量,自己甘心樂意地捐助,

再三地求我們,准他們在這供給聖徒的恩情上有分。

並且他們所做的,不但照我們所想望的,更照神的旨意,先把自己獻給主,又歸附了我們。

因此我勸提多,既然在你們中間開辦這慈惠的事,就當辦成了。

你們既然在信心、口才、知識、熱心和待我們的愛心上,都格外顯出滿足來,就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來。

我說這話,不是吩咐你們,乃是藉着別人的熱心試驗你們愛心的實在。

你們知道我們主耶穌基督的恩典:他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因他的貧窮,可以成為富足。

我在這事上把我的意見告訴你們,是與你們有益。因為你們下手辦這事,而且起此心意已經有一年了,

如今就當辦成這事。既有願做的心,也當照你們所有的去辦成,

因為人若有願做的心,必蒙悅納,乃是照他所有的,並不是照他所無的。

我原不是要別人輕省,你們受累,

乃要均平,就是要你們的富餘,現在可以補他們的不足,使他們的富餘,將來也可以補你們的不足,這就均平了。

如經上所記:「多收的也沒有餘,少收的也沒有缺。」

多謝神,感動提多的心,叫他待你們殷勤,像我一樣。

他固然是聽了我的勸,但自己更是熱心,情願往你們那裏去。

我們還打發一位兄弟和他同去,這人在福音上得了眾教會的稱讚。

不但這樣,他也被眾教會挑選,和我們同行,把所託與我們的這捐資送到了,可以榮耀主,又表明我們樂意的心。

這就免得有人因我們收的捐銀很多,就挑我們的不是。

我們留心行光明的事,不但在主面前,就在人面前,也是這樣。

我們又打發一位兄弟同去,這人的熱心,我們在許多事上屢次試驗過。現在他因為深信你們,就更加熱心了。

論到提多,他是我的同伴,一同為你們勞碌的。論到那兩位兄弟,他們是眾教會的使者,是基督的榮耀。

所以,你們務要在眾教會面前顯明你們愛心的憑據,並我所誇獎你們的憑據。

(聖經.和合本, 哥林多後書 8:1-24)

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親愛的弟兄姊妹,我想要你們知道,上帝在他的恩慈裏通過馬其頓眾教會成就的事。

雖然他們在艱難困苦中經歷了許多考驗,又極度貧窮,但他們充滿了豐沛的喜樂,這喜樂已經從他們慷慨的捐獻中湧現了出來。

我可以作證,他們捐出自己可以負擔的,而且還遠勝於此。他們這麼做完全是出於自願。

他們一再懇求我們給他們這項殊榮,要在捐助耶路撒冷信徒的事上有分。

他們所做的甚至超出了我們的期望,因為他們按照上帝的心意,先把自己獻給了主,又再奉獻給我們。

所以,我們敦促提多回到你們那裏。他是最先鼓勵你們捐獻的,就讓他鼓勵你們完成這捐獻的事。

既然你們在信心、口才、知識、熱忱這諸多方面都勝過他人,又得到我們更多的愛,我希望你們在這捐獻的善舉上也能勝過他人。

我並不是命令你們這樣做,我只是把你們的愛心跟其他教會的熱忱作比較,看看你們的愛心有多真誠。

你們都知道我們主耶穌基督豐盛的恩惠。他本是富足的,卻因你們的緣故變得貧窮,好讓你們藉着他的貧窮,變得富足。

我建議你們完成這一年前就開始了的事,這對你們是有好處的。去年你們是第一個想要捐獻的,也是第一個開始行動的。

現在,你們應該完成這開始了的事,讓你們現在的捐獻跟你們起初的熱忱相稱,把你們擁有的按比例捐獻出來吧!

只要你們熱切捐獻,捐多捐少都是蒙悅納的。你們捐獻,要照着你們有的,而不是照着你們沒有的。

當然,我不是說,你們的捐獻應當使別人的生活舒適,使自己的生活困苦,我只是說要均平一些。

現在你們是充裕的,能夠接濟有需要的人;將來他們充裕了,也能在你們需要的時候跟你們分享。這樣,大家就均平了。

正如聖經上說: 「多收的,沒有剩餘;少收的,也沒有不足。」

感謝上帝!他把我對你們的熱忱也賜給了提多。

提多欣然接受了我們的請求,再次去探望你們。其實他自己也非常渴望去探望你們。

我們還派了一位弟兄跟提多同行,這位弟兄作為傳福音的人,得到了眾教會的讚賞。

他受眾教會的委派,陪我們一起把捐款送往耶路撒冷。這項事工既榮耀主,也顯出我們助人的熱忱。

我們一起上路,是為了防止有人指責我們處理這一大筆捐款的方式。

我們不僅在主面前力求光明磊落,在眾人面前也是如此。

我們還另外派了一位弟兄跟他們同去。這位弟兄已經在許多事上屢屢證明了自己的熱心,現在因為他對你們有極大的信心,他的熱心就更熾烈了。

如果有人問到提多,你們就說他是跟我一同工作的夥伴,是來幫助你們的。跟他同去的弟兄是眾教會派去的,他們要榮耀基督。

所以,你們要向他們表現出愛心,並要向眾教會證明,我們對你們的誇獎是真確的。

(聖經.新普及譯本, 哥林多後書 8:1-24)

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2020-02-23
早安!每日讀聖經,讀懂聖經並不難(聖經新普及譯本,和合本,哥林多後書7章)

親愛的弟兄啊,我們既有這等應許,就當潔淨自己,除去身體、靈魂一切的污穢,敬畏神,得以成聖。

你們要心地寬大收納我們。我們未曾虧負誰,未曾敗壞誰,未曾佔誰的便宜。

我說這話,不是要定你們的罪。我已經說過,你們常在我們心裏,情願與你們同生同死。

我大大地放膽,向你們說話;我因你們多多誇口,滿得安慰;我們在一切患難中分外的快樂。

我們從前就是到了馬其頓的時候,身體也不得安寧,周圍遭患難,外有爭戰,內有懼怕。

但那安慰喪氣之人的神,藉着提多來安慰了我們。

不但藉着他來,也藉着他從你們所得的安慰,安慰了我們。因他把你們的想念、哀慟和向我的熱心,都告訴了我,叫我更加歡喜。

我先前寫信叫你們憂愁,我後來雖然懊悔,如今卻不懊悔,因我知道那信叫你們憂愁,不過是暫時的。

如今我歡喜,不是因你們憂愁,是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依着神的意思憂愁,凡事就不至於因我們受虧損了。

因為依着神的意思憂愁,就生出沒有後悔的懊悔來,以至得救;但世俗的憂愁是叫人死。

你看,你們依着神的意思憂愁,從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰。在這一切事上,你們都表明自己是潔淨的。

我雖然從前寫信給你們,卻不是為那虧負人的,也不是為那受人虧負的,乃要在神面前把你們顧念我們的熱心表明出來。

故此我們得了安慰,並且在安慰之中。 因你們眾人使提多心裏暢快歡喜,我們就更加歡喜了。

我若對提多誇獎了你們甚麼,也覺得沒有慚愧,因我對提多誇獎你們的話成了真的,正如我對你們所說的話也都是真的。

並且提多想起你們眾人的順服,是怎樣恐懼戰兢地接待他,他愛你們的心腸就越發熱了。

我如今歡喜,能在凡事上為你們放心。

(聖經.和合本, 哥林多後書 7:1-16)

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親愛的朋友,我們既然得到這樣的應許,就應該潔淨自己,清除一切玷污我們身體和心靈的事物,又讓我們因着敬畏上帝,努力達至完全的聖潔。

請向我們敞開心扉。我們從來沒有傷害過誰,沒有誤導過誰,也沒有佔過誰的便宜。

我這樣說,不是要定你們的罪。我之前說過,你們常在我們心裏,我們也跟你們生死與共。

我對你們充滿信心,深深為你們感到自豪。你們大大鼓舞了我,縱然我們遭遇種種患難,你們也使我欣喜。

我們到了馬其頓的時候,沒有得到片刻的安寧。我們面對四面八方的攻擊,既有外在的鬥爭,又有內心的恐懼。

然而,那位安慰沮喪之人的上帝藉着提多的到來,安慰了我們。

提多的到來,讓人欣喜,他帶來從你們那裏得到鼓舞的消息更讓人欣喜。他告訴我們,你們多期盼見到我,對發生的事有多難過,對我是多麼忠誠;我真是滿心歡喜!

我不再後悔自己給你們寫了那封措詞嚴厲的信;儘管我曾經後悔,因為我知道那封信使你們痛苦了好一陣子。

現在我很高興寫了那封信,不是因為它使你們傷心,而是因為那痛苦使你們悔悟和改變。這種憂傷,是上帝願意讓屬他的人去經歷的,所以你們絲毫沒有被我們傷害。

上帝要我們經歷的那種憂傷,能夠引導我們脫離罪惡,使我們得到拯救。這樣的憂傷不會留下遺憾,而世俗的憂傷不僅不會引發悔悟,反會導致靈性的死亡。

你們看,這出於敬虔的憂傷,在你們裏面生發出何等的功效!你們是那麼認真,那麼努力地為自己辯白,那麼義憤填胸,那麼警覺小心,那麼渴望見到我,那麼滿腔熱忱,那麼下定決心要懲治罪惡。你們顯然已經竭盡所能去糾正錯誤。

我寫那封信的目的,不是要指出誰犯了罪,誰受了冤屈;我給你們寫信,是要讓你們自己在上帝面前看到,你們對我們是多麼忠誠。

我們為此深受鼓舞。 除了我們自己受到鼓舞外,更讓我們高興的,是看見你們眾人的熱情接待,使提多放下心來。

我曾對提多說,我是多麼以你們為榮——你們沒有令我失望。我一直對你們所說的都是真的,我對提多誇獎你們的話如今也得到了證實!

現在,每當想起你們眾人如何順服他,如何滿懷畏懼和敬意地接待他,他關愛你們的心就更勝過從前。

我現在十分欣喜,因為我對你們充滿信心。

(聖經.新普及譯本, 哥林多後書 7:1-16)

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2020-02-22
早安!每日讀聖經,讀懂聖經並不難(聖經新普及譯本,和合本,哥林多後書6章)

我們與神同工的也勸你們,不可徒受他的恩典。

因為他說:「在悅納的時候,我應允了你;在拯救的日子,我搭救了你。」 看哪,現在正是悅納的時候;現在正是拯救的日子。

我們凡事都不叫人有妨礙,免得這職分被人毀謗;

反倒在各樣的事上表明自己是神的用人,就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、

鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、

廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、

真實的道理、神的大能;仁義的兵器在左在右。

榮耀、羞辱、惡名、美名;似乎是誘惑人的,卻是誠實的;

似乎不為人所知,卻是人所共知的;似乎要死,卻是活着的;似乎受責罰,卻是不至喪命的;

似乎憂愁,卻是常常快樂的;似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都有的。

哥林多人哪,我們向你們,口是張開的,心是寬宏的。

你們狹窄,原不在乎我們,是在乎自己的心腸狹窄。

你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。

你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢?

基督和彼列有甚麼相和呢?信主的和不信主的有甚麼相干呢?

神的殿和偶像有甚麼相同呢?因為我們是永生神的殿,就如神曾說:「我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的神,他們要作我的子民。」

又說:「你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔淨的物,我就收納你們。

我要作你們的父,你們要作我的兒女。」這是全能的主說的。

(聖經.和合本, 哥林多後書 6:1-18)

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作為上帝的同工,我們懇請你們,不要領受了上帝仁慈的厚恩之後就輕忽它。

因為上帝說: 「在恰當的時候,我應允了你;在拯救的日子,我幫助了你。」的確,現在就是恰當的時候,今天就是拯救的日子。

我們為人處事,既不讓任何人因我們絆倒,也不讓任何人在我們的事工上找到過失。

我們在所做的每一件事上,都表明自己是上帝真正的僕役。我們耐心地忍受各種困苦、患難、災禍;

我們被人毆打,囚禁,面對暴民,勞碌困頓,夜不成眠,忍飢挨餓。

我們的純潔、知識、忍耐、仁慈,以及在我們裏面的聖靈和誠摯的愛,都證實了我們的為人。

我們忠心地傳講真理,上帝的大能在我們裏面工作。我們以公義為武器,右手進攻,左手防禦。

無論別人尊重我們還是藐視我們,中傷我們還是稱讚我們,我們都事奉上帝。我們是誠實的,他們卻說我們是騙子。

儘管我們為人所知,卻被人忽視;險些死去,卻仍然活着;被人毆打,卻不至喪命。

我們心中傷痛,卻又常常喜樂;貧窮缺乏,卻使他人心靈富足;一無所有,卻又擁有一切!

親愛的哥林多朋友啊!我們對你們坦誠直言,向你們敞開心扉。

我們全心全意地愛你們,但你們對我們的愛卻有所保留。

我請求你們作出回應,把自己當作是我的孩子;向我們敞開心扉吧!

你們不要跟不信的人為伍。公義跟邪惡豈能合作呢?光明跟黑暗豈能共處呢?

基督跟魔鬼豈能和諧呢?信的人跟不信的人豈能合作呢?

上帝的殿跟偶像豈能聯合呢?因為我們就是永活上帝的殿,正如上帝所說: 「我要住在他們當中,在他們中間行走;我要作他們的上帝,他們要作我的子民。

因此上主說:你們要從不信的人當中出來,跟他們分開。不要沾染他們的污穢,我就接納你們。

全能的上主說:我要作你們的父親,你們要作我的兒女。」

(聖經.新普及譯本, 哥林多後書 6:1-18)

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2020-02-21
早安!每日讀聖經,讀懂聖經並不難(聖經新普及譯本,和合本,哥林多後書5章)

我們原知道,我們這地上的帳棚若拆毀了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。

我們在這帳棚裏歎息,深想得那從天上來的房屋,好像穿上衣服。

倘若穿上,被遇見的時候就不至於赤身了。

我們在這帳棚裏歎息勞苦,並非願意脫下這個,乃是願意穿上那個,好叫這必死的被生命吞滅了。

為此培植我們的就是神,他又賜給我們聖靈作憑據。

所以,我們時常坦然無懼,並且曉得我們住在身內,便與主相離。

因我們行事為人是憑着信心,不是憑着眼見。

我們坦然無懼,是更願意離開身體與主同住。

所以,無論是住在身內,離開身外,我們立了志向,要得主的喜悅。

因為我們眾人必要在基督台前顯露出來,叫各人按着本身所行的,或善或惡受報。

我們既知道主是可畏的,所以勸人。但我們在神面前是顯明的,盼望在你們的良心裏也是顯明的。

我們不是向你們再舉薦自己,乃是叫你們因我們有可誇之處,好對那憑外貌不憑內心誇口的人,有言可答。

我們若果顛狂,是為神;若果謹守,是為你們。

原來基督的愛激勵我們。因我們想,一人既替眾人死,眾人就都死了;

並且他替眾人死,是叫那些活着的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。

所以,我們從今以後,不憑着外貌認人了。雖然憑着外貌認過基督,如今卻不再這樣認他了。

若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。

一切都是出於神,他藉着基督使我們與他和好,又將勸人與他和好的職分賜給我們。

這就是神在基督裏叫世人與自己和好,不將他們的過犯歸到他們身上,並且將這和好的道理託付了我們。

所以,我們作基督的使者,就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。

神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們在他裏面成為神的義。

(聖經.和合本, 哥林多後書 5:1-21)

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我們知道,我們在地上居住的帳篷被拆毀時(也就是我們死去,離開這地上的身體時),我們便會擁有天上的居所,就是那永恆的身體。它不是人手所造的,而是上帝親自為我們造的。

我們在現今這身體中日漸困乏,渴望能穿上我們天上的身體,如同渴望能穿上新衣。

我們將來會穿上天上的身體,不會成為沒有身體的靈。

我們現今在這地上的身體中存活,呻吟歎息,不是想以死來擺脫這包裹我們的身體,而是想穿上我們的新身體,好讓這必死的身體被生命吞掉。

上帝已經為此親自預備我們,又把他的聖靈賜給我們作保證。

所以我們時刻都滿懷信心,儘管我們知道,只要還活在這身體裏,就還未回家與主相聚。

我們活着不是靠眼見,而是靠信心。

是的,我們充滿了信心,我們寧願離開這地上的身體,因為那時我們就在家裏跟主在一起了。

所以,無論我們在這身體裏,還是離開這身體,我們的目標都是討主喜悅。

因為我們每個人都必須站在基督面前受審判,照自己在地上這個身體中做的善事或惡事受報。

我們知道,我們向主負着可畏的重責,所以我們努力去規勸人。上帝知道我們的真誠,希望你們也知道。

我們又在你們面前自誇了嗎?不,我們只是給你們一個以我們為榮的理由,以便你們能回應那些人。他們所誇耀的是轟轟烈烈的事工,而不是真誠的心。

如果我們看起來瘋狂了,那是為了把榮耀歸給上帝;如果我們神智清醒,那是為了你們的益處。

無論如何,是基督的愛在掌管我們。既然我們相信基督為眾人死了,我們就同樣相信,我們眾人也都向自己舊日的生命死了。

他為眾人死,好讓那些得到他新生命的人不再為自己活,而是為那位替他們死了又復活的基督而活。

所以,我們不再按人的眼光評斷人。我們曾經只用人的眼光看待基督,現在我們對他的認識多麼不一樣!

這就是說,凡屬基督的人都已經成為新人,舊生命過去了,新生命已經開始!

這一切都是上帝賜給我們的,他藉着基督把我們帶回自己身邊,又把使人與上帝和好的任務交給我們。

上帝在基督裏使世人與他和好,不再追究人的罪責。上帝把這奇妙的和解信息交給了我們,

我們就是基督的特使,上帝正在通過我們發出呼籲。我們代表基督這樣懇求:「回到上帝身邊吧!」

因為上帝使從未犯罪的基督成了我們的贖罪祭,好讓我們藉着基督得以跟上帝恢復正確的關係。

(聖經.新普及譯本, 哥林多後書 5:1-21)

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2020-02-20
早安!每日讀聖經,讀懂聖經並不難(聖經新普及譯本,和合本,哥林多後書4章)

我們既然蒙憐憫,受了這職分,就不喪膽,

乃將那些暗昧可恥的事棄絕了,不行詭詐,不謬講神的道理,只將真理表明出來,好在神面前把自己薦與各人的良心。

如果我們的福音蒙蔽,就是蒙蔽在滅亡的人身上。

此等不信之人,被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照着他們。基督本是神的像。

我們原不是傳自己,乃是傳基督耶穌為主,並且自己因耶穌作你們的僕人。

那吩咐光從黑暗裏照出來的神,已經照在我們心裏,叫我們得知神榮耀的光,顯在耶穌基督的面上。

我們有這寶貝放在瓦器裏,要顯明這莫大的能力,是出於神,不是出於我們。

我們四面受敵,卻不被困住;心裏作難,卻不至失望;

遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡。

身上常帶着耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。

因為我們這活着的人,是常為耶穌被交於死地,使耶穌的生,在我們這必死的身上顯明出來。

這樣看來,死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動。

但我們既有信心,正如經上記着說:「我因信,所以如此說話。」我們也信,所以也說話。

自己知道那叫主耶穌復活的,也必叫我們與耶穌一同復活,並且叫我們與你們一同站在他面前。

凡事都是為你們,好叫恩惠因人多越發加增,感謝格外顯多,以至榮耀歸與神。

所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。

我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。

原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。

(聖經.和合本, 哥林多後書 4:1-18)

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因此,上帝既然本着自己的憐憫,賜給我們這個新方式,我們就絕不氣餒。

我們棄絕一切可恥的行為和狡詐的手段,不欺騙任何人,也不歪曲上帝的話。我們在上帝面前宣講真理,這是所有正直人都知道的。

如果我們所傳的福音被帕子遮蓋,也只是向正在滅亡的人遮蓋。

這世界的神明——撒但,蒙蔽了那些不信的人,使他們看不到福音的榮光。基督本是上帝的真像,但他們不明白這關乎基督榮耀的信息。

你們知道,我們到處傳揚的不是我們自己;我們傳揚耶穌基督是主,並且為了耶穌的緣故,我們自己作了你們的奴僕。

上帝曾說「要有光照在黑暗裏」,是他使這光照亮了我們的心,讓我們得以認識上帝的榮耀,就是在耶穌基督臉上看到的榮耀。

我們有這光照耀在心裏,但我們自己不過像脆弱的瓦罐盛載着這個非凡的珍寶。這清楚地表明,我們非凡的能力來自上帝,而不是來自我們自己。

儘管我們被四面八方的磨難壓迫,卻沒有被壓垮;困惑迷惘,卻不致絕望;

遭人追逼,卻不被上帝丟棄;被人打倒,卻不致死亡。

在苦難中,我們身上一直帶着耶穌的死,好讓耶穌的生命也彰顯在我們身上。

我們因為事奉耶穌,時刻活在死亡的威脅下,為使耶穌的生命在我們這必死的身上展現出來。

所以,我們活在死亡的陰影下,卻使你們得到永生。

然而我們繼續傳道,因為我們跟詩篇的作者有同樣的信心,他說:「我相信上帝,所以我說話。」

我們知道,使主耶穌復活的上帝,也必使我們跟耶穌一同復活,又使我們跟你們一同來到他面前。

這一切都是為了你們的益處。上帝的恩典臨到越來越多的人,感恩也就越來越多,上帝也便得着越來越多的榮耀。

因此,我們絕不氣餒。縱然我們的身體日漸衰殘,我們的心靈卻日日更新。

我們目前的苦難輕微而短暫,但它們帶給我們的榮耀卻是無法衡量並且永遠長存!

所以,我們不要只關注眼前所見的苦難;相反,我們要注視那看不見的事物。因為我們看得見的很快就會消逝,我們看不見的卻會永遠長存。

(聖經.新普及譯本, 哥林多後書 4:1-18)

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2020-02-19
早安!每日讀聖經,讀懂聖經並不難(聖經新普及譯本,和合本,哥林多後書3章)

我們豈是又舉薦自己嗎?豈像別人,用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎?

你們就是我們的薦信,寫在我們的心裏,被眾人所知道、所念誦的。

你們明顯是基督的信,藉着我們修成的。不是用墨寫的,乃是用永生神的靈寫的;不是寫在石版上,乃是寫在心版上。

我們因基督,所以在神面前才有這樣的信心。

並不是我們憑自己能承擔甚麼事,我們所能承擔的,乃是出於神。

他叫我們能承當這新約的執事,不是憑着字句,乃是憑着精意。因為那字句是叫人死,精意是叫人活。

那用字刻在石頭上屬死的職事,尚且有榮光,甚至以色列人因摩西面上的榮光,不能定睛看他的臉;這榮光原是漸漸退去的,

何況那屬靈的職事,豈不更有榮光嗎?

若是定罪的職事有榮光,那稱義的職事,榮光就越發大了。

那從前有榮光的,因這極大的榮光就算不得有榮光了。

若那廢掉的有榮光,這長存的就更有榮光了。

我們既有這樣的盼望,就大膽講說,

不像摩西將帕子蒙在臉上,叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。

但他們的心地剛硬,直到今日誦讀舊約的時候,這帕子還沒有揭去;這帕子在基督裏已經廢去了。

然而直到今日,每逢誦讀摩西書的時候,帕子還在他們心上。

但他們的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。

主就是那靈,主的靈在哪裏,那裏就得以自由。

我們眾人既然敞着臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裏返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。

(聖經.和合本, 哥林多後書 3:1-18)

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我們又開始自誇了嗎?我們是否也像其他人一樣,需要向你們遞交推薦信呢?還是像他們那樣要請你們代為寫推薦信呢?當然不是!

我們惟一需要的推薦信,就是你們自己。你們的生命就是一封信,寫在我們的心裏,人人都能讀到它,並能知道我們在你們中間所做的善工。

顯然,你們就是來自基督的一封信,表明我們在你們中間事奉的成果。這「信」不是由筆墨寫成,而是由永活上帝的靈寫成;不是寫在石版上,而是寫在人心裏。

我們藉着基督全然信靠上帝,所以對這一切滿懷信心。

這並不是說,我們認為憑着自己有資格做些甚麼;我們的資格來自上帝。

他使我們成為他新約的僕役。這約並不是律法條文的約,而是聖靈的約。舊約條文以死亡告終,但在新約裏,聖靈把生命賜給人。

舊方式是把律法刻在石版上,最終引向死亡。這個方式起初是如此榮耀,使摩西臉上散發出上帝的榮光,儘管那光已經逐漸消退,當時以色列人還是無法正視他的臉。

現在聖靈以新的方式把生命賜給人,難道我們不該期盼遠遠大得多的榮耀嗎?

如果帶來定罪的舊方式尚且是榮耀的,那麼使我們跟上帝恢復了正確關係的新方式豈不更大有榮耀!

事實上,同新方式那超越一切的榮耀相比,先前的榮耀簡直算不上榮耀。

所以,如果那被取代的舊方式尚且是榮耀的,那麼這永遠長存的新方式豈不更大有榮耀!

這個新方式既然給了我們這樣的信心,我們就可以勇敢無懼。

我們不像摩西那樣,儘管那榮光必然消退,他還是用帕子遮臉,不讓以色列人看見。

然而他們的心剛硬,直到今天,每逢誦讀舊約,同樣的帕子仍然蒙着他們的心,以致他們無法明白真理;只有相信基督,這帕子才能除去。

時至今日,他們誦讀摩西書卷時,心上仍然蒙着那帕子,不明白所讀的。

然而人甚麼時候歸向主,那帕子甚麼時候就被除去。

主就是那靈,主的靈在哪裏,哪裏就有自由。

所以,我們所有除去帕子的人,都能看見並能反映主的榮耀。於是主——就是那靈——使我們越來越像他,變成他榮耀的形象。

(聖經.新普及譯本, 哥林多後書 3:1-18)

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2020-02-18
早安!每日讀聖經,讀懂聖經並不難(聖經新普及譯本,和合本,哥林多後書2章)

我自己定了主意,再到你們那裏去,必須大家沒有憂愁。

倘若我叫你們憂愁,除了我叫那憂愁的人以外,誰能叫我快樂呢?

我曾把這事寫給你們,恐怕我到的時候,應該叫我快樂的那些人,反倒叫我憂愁。我也深信,你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。

我先前心裏難過痛苦,多多地流淚,寫信給你們,不是叫你們憂愁,乃是叫你們知道我格外地疼愛你們。

若有叫人憂愁的,他不但叫我憂愁,也是叫你們眾人有幾分憂愁。我說幾分,恐怕說得太重。

這樣的人,受了眾人的責罰也就夠了;

倒不如赦免他,安慰他,免得他憂愁太過,甚至沉淪了。

所以我勸你們,要向他顯出堅定不移的愛心來。

為此我先前也寫信給你們,要試驗你們,看你們凡事順從不順從。

你們赦免誰,我也赦免誰。我若有所赦免的,是在基督面前為你們赦免的,

免得撒但趁着機會勝過我們,因我們並非不曉得他的詭計。

我從前為基督的福音到了特羅亞,主也給我開了門。

那時因為沒有遇見兄弟提多,我心裏不安,便辭別那裏的人往馬其頓去了。

感謝神!常帥領我們在基督裏誇勝,並藉着我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。

因為我們在神面前,無論在得救的人身上,或滅亡的人身上,都有基督馨香之氣。

在這等人,就作了死的香氣叫他死;在那等人,就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢?

我們不像那許多人,為利混亂神的道,乃是由於誠實、由於神,在神面前憑着基督講道。

(聖經.和合本, 哥林多後書 2:1-17)

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所以我決定下次探望你們的時候,不要再讓你們難過。

如果我令你們難過,誰還能使我快樂呢?肯定不是那已經因我難過的人。

因此,我之前那樣寫信給你們,是為了讓那些本該使我大大喜樂的人,不會在我來的時候使我難過。你們大家一定都知道,看見你們快樂,我就歡喜。

我寫那封信時心中憂傷,流了很多淚,極其痛苦。我不想使你們難過,只希望你們知道我愛你們有多深。

那引起麻煩的人給你們的痛苦,比給我的更深,我這麼說並不誇張。

你們大部分人都反對他,他受到這樣的懲罰已經足夠了。

現在反而是去寬恕和安慰他的時候,否則,他可能會灰心喪氣,一蹶不振。

所以我勸你們再次去向他表明你們對他的愛。

我曾經給你們寫信,是要試驗你們,看看你們是否完全聽從我的吩咐。

你們寬恕這個人,我也會寬恕他。無論我需要寬恕甚麼,都是憑着基督的權柄,為了你們的益處做的,

以免撒但用詭計打敗我們;我們都熟知他邪惡的陰謀。

我到特羅亞城傳講基督的福音時,主為我開了門,把傳福音的機會給了我。

可是我卻惴惴不安,因為我親愛的弟兄提多還沒有到那裏向我報告你們的消息。於是我辭別了當地人,到馬其頓找他。

感謝上帝!他俘虜了我們,引領我們在基督凱旋的行列中前進。他使用我們,在各處向人傳講基督的知識,如同芬芳的香料散發香氣。

我們的生命是與基督相似的香氣,上達到上帝那裏。然而得救的人和走向滅亡的人對這香氣的感受卻是不同。

對於走向滅亡的人來說,我們是死亡和毀滅的惡臭;但對於得救的人來說,我們是帶來生命的香氣。誰能勝任這樣的任務呢?

你們知道,我們不像許多惟利是圖的人,他們傳道是為了自己的利益。我們傳道是憑着基督的權柄,真誠地傳講上帝的話語,我們知道上帝正在察看我們。

(聖經.新普及譯本, 哥林多後書 2:1-17)

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2020-02-17
早安!每日讀聖經,讀懂聖經並不難(聖經新普及譯本,和合本,哥林多後書1章)

奉神旨意,作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太,寫信給在哥林多神的教會,並亞該亞遍處的眾聖徒:

願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們!

願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神,就是發慈悲的父,賜各樣安慰的神。

我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。

我們既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。

我們受患難呢,是為叫你們得安慰,得拯救;我們得安慰呢,也是為叫你們得安慰;這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。

我們為你們所存的盼望是確定的,因為知道你們既是同受苦楚,也必同得安慰。

弟兄們,我們不要你們不曉得,我們從前在亞西亞遭遇苦難,被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了。

自己心裏也斷定是必死的,叫我們不靠自己,只靠叫死人復活的神。

他曾救我們脫離那極大的死亡,現在仍要救我們,並且我們指望他將來還要救我們。

你們以祈禱幫助我們,好叫許多人為我們謝恩,就是為我們因許多人所得的恩。

我們所誇的是自己的良心,見證我們憑着神的聖潔和誠實;在世為人,不靠人的聰明,乃靠神的恩惠,向你們更是這樣。

我們現在寫給你們的話,並不外乎你們所念的、所認識的,我也盼望你們到底還是要認識,

正如你們已經有幾分認識我們,以我們誇口,好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。

我既然這樣深信,就早有意到你們那裏去,叫你們再得益處。

也要從你們那裏經過,往馬其頓去,再從馬其頓回到你們那裏,叫你們給我送行往猶太去。

我有此意,豈是反覆不定嗎?我所起的意,豈是從情慾起的,叫我忽是忽非嗎?

我指着信實的神說,我們向你們所傳的道,並沒有是而又非的。

因為我和西拉並提摩太,在你們中間所傳神的兒子耶穌基督,總沒有是而又非的,在他只有一是。

神的應許不論有多少,在基督都是是的,所以藉着他也都是實在的,叫神因我們得榮耀。

那在基督裏堅固我們和你們,並且膏我們的就是神。

他又用印印了我們,並賜聖靈在我們心裏作憑據。

我呼籲神給我的心作見證,我沒有往哥林多去是為要寬容你們。

我們並不是轄管你們的信心,乃是幫助你們的快樂,因為你們憑信才站立得住。

(聖經.和合本, 哥林多後書 1:1-24)

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這是按照上帝的旨意,蒙揀選成為基督耶穌使徒的保羅並我們的弟兄提摩太寫的信。 我寫這封信給上帝在哥林多的教會,以及希臘各地所有上帝的聖民。

願我們的父上帝和主耶穌基督把恩惠和平安賜給你們。

一切讚美都歸給上帝,我們主耶穌基督的父。上帝是憐憫我們的父親,是一切安慰的源頭。

每逢我們遇到苦難,他都安慰我們,好讓我們也能夠安慰別人。在別人遇到苦難時,我們能夠用上帝給我們的安慰去安慰他們。

我們為基督受苦越多,上帝藉着基督傾注在我們身上的安慰也越多。

甚至可以說,我們受苦難纏累,就是為了讓你們得到安慰和拯救!因為我們一旦得到安慰,就一定會安慰你們。這樣,你們便能耐心地忍受我們所受的苦難。

我們堅信,你們既然分擔了我們的苦難,也同樣能分享上帝給我們的安慰。

親愛的弟兄姊妹,我們認為你們有必要知道我們在亞西亞省所經歷的苦難。那苦難已經超過我們可以承受的限度,完全把我們壓垮,我們以為自己活不下去了。

事實上,我們已經作了必死的打算。但這反倒讓我們學會不再倚靠自己,而是單單倚靠使死人復活的上帝。

他也確實救我們脫離了死亡的危險,並且要再次拯救我們。我們信靠他,他就會繼續拯救我們。

你們藉着為我們禱告,一直幫助我們;許多人也要獻上感恩,畢竟他們為我們的安危獻上如此多的禱告,上帝都仁慈地回應了。

我們可以滿有把握,懷着清白的良心說,我們的生活裏處處都表現出上帝所賜的聖潔和真誠。在世人面前,尤其是在你們面前,我們為人處事,倚靠的是上帝的恩典,不是我們自己的智慧。

我們寫的信都是直白的,沒有甚麼言外之意,沒有甚麼是你們不能理解的。即便你們現在不理解我們,但我希望終有一天你們會完全理解。在主耶穌再來的那天,你們就會以我們為榮,好像我們以你們為榮一樣。

我是如此確信你們理解、信任我們,所以我曾打算探望你們兩次,好把雙倍的祝福帶給你們:

我先是經過你們那裏前往馬其頓,接着從馬其頓返回你們那裏,再由你們送我啓程去猶太。

你們也許會問,我為甚麼要改變計劃。你們以為我隨意定計劃嗎?以為我像世人那樣口是心非嗎?

我指着信實的上帝說,我們對你們說的話,沒有搖擺在「是」與「非」之間。

因為上帝的兒子耶穌基督並沒有搖擺在「是」與「非」之間。他就是西拉、提摩太和我向你們傳講的那一位;他作為上帝最終的「是」,總是信守承諾的。

又因為上帝所有的應許都在基督裏實現了,它們全都是鏗鏘有力的「是」!我們的「阿們」(意思是「是」)都是通過基督上達上帝,使上帝得到榮耀。

正是上帝,使我們跟你們一起,為基督站立得穩。他委派了我們,

又把聖靈放在我們心中,好確認我們是屬於他的;聖靈就像訂金,確保上帝對我們應許的一切能夠兌現。

我呼求上帝為我作證,證明我所講的是真話。我沒有回哥林多,是因為不想讓你們受到嚴厲的譴責。

不過,我們告訴你們怎樣去實踐信仰,並不是想以此支配你們。我們希望跟你們同工,好讓你們充滿喜樂,因為你們站立得穩,靠的是你們自己的信心。

(聖經.新普及譯本, 哥林多後書 1:1-24)

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寇紹涵牧師: 哥林多前書第十六章

2020-02-16
早安!每日讀聖經,讀懂聖經並不難(聖經新普及譯本,和合本,哥林多前書16章)

論到為聖徒捐錢,我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會,你們也當怎樣行。

每逢七日的第一日,各人要照自己的進項抽出來留着,免得我來的時候現湊。

及至我來到了,你們寫信舉薦誰,我就打發他們,把你們的捐資送到耶路撒冷去。

若我也該去,他們可以和我同去。

我要從馬其頓經過,既經過了,就要到你們那裏去,

或者和你們同住幾時,或者也過冬。無論我往哪裏去,你們就可以給我送行。

我如今不願意路過見你們,主若許我,我就指望和你們同住幾時。

但我要仍舊住在以弗所,直等到五旬節,

因為有寬大又有功效的門為我開了,並且反對的人也多。

若是提摩太來到,你們要留心,叫他在你們那裏無所懼怕,因為他勞力做主的工,像我一樣。

所以無論誰,都不可藐視他,只要送他平安前行,叫他到我這裏來,因我指望他和弟兄們同來。

至於兄弟亞波羅,我再三地勸他同弟兄們到你們那裏去,但這時他決不願意去,幾時有了機會他必去。

你們務要警醒,在真道上站立得穩,要作大丈夫,要剛強。

凡你們所做的,都要憑愛心而做。

弟兄們,你們曉得司提反一家是亞該亞初結的果子,並且他們專以服事聖徒為念。

我勸你們順服這樣的人,並一切同工同勞的人。

司提反和福徒拿都並亞該古到這裏來,我很喜歡,因為你們待我有不及之處,他們補上了。

他們叫我和你們心裏都快活。這樣的人,你們務要敬重。

亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裏的教會,因主多多地問你們安。

眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安,彼此務要聖潔。

我保羅親筆問安。

若有人不愛主,這人可詛可咒。主必要來!

願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在!

我在基督耶穌裏的愛與你們眾人同在!阿們!

(聖經.和合本, 哥林多前書 16:1-24)

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至於你們問到的為耶路撒冷上帝子民收集捐款的問題,你們該遵照我對加拉太眾教會所說的步驟去做。

每週的第一天,你們各人要從自己的收入中拿出一部分錢來,不要等我到了以後才即時收集。

我到了之後,就寫推薦信給你們派去耶路撒冷送捐款的人。

如果需要我的陪伴,他們就可以和我一起去。

我打算取道馬其頓,路經那裏之後,就去探望你們。

也許我會在你們那裏停留一段時候,說不定是整個冬天。我啓程前往下一站的時候,你們可以為我送行。

這一次,我不想只作短暫的探訪就匆匆離開。如果主許可,我希望到時候能多住些日子。

我目前留在以弗所,會一直待到五旬節。

儘管這裏有許多人反對我,但一扇寬敞的門卻打開了,帶來了一個很好的工作機會。

提摩太到了以後,你們不要使他有所畏懼。他跟我一樣,是為主工作的,

誰都不要輕視他。等他要回到我這裏來的時候,就讓他帶着你們的祝福上路吧。我期待他能和其他信徒一起來。

至於亞波羅弟兄,我曾經力勸他跟其他信徒一起去探望你們。但他這個時候還不願意去,以後有機會,他就會去探望你們。

你們要警惕,要堅守信仰,要勇敢,要剛強,

凡事都要憑着愛心去做。

你們都知道,司提法那一家是希臘信徒中第一批信主的,他們盡心盡力地服侍上帝的子民。親愛的弟兄姊妹,我勸你們

要服從他們,以及其他像他們那樣委身服侍的人。

司提法那、福徒拿都和亞該古來到了這裏,我很高興。你們無法在這裏幫助我,但他們補足了這個缺乏。

他們給了我極大的鼓勵,正像他們曾給你們的鼓勵一樣。你們應該對所有盡心服侍的人表達感激。

亞西亞省的各教會,連同亞居拉和百基拉,以及在他們家中聚會的教會,都在主裏問候你們。

這裏所有的弟兄姊妹也問候你們。你們要以基督徒的愛彼此問候。

我保羅在這裏親筆問候你們。

如果有人不愛主,這人就要受詛咒。我們的主啊,願你來!

願主耶穌的恩惠與你們同在。

我在基督耶穌裏愛你們眾人!

(聖經.新普及譯本, 哥林多前書 16:1-24)

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寇紹涵牧師: 哥林多前書第十五章(上)

寇紹涵牧師: 哥林多前書第十五章 (下)

2020-02-15
早安!每日讀聖經,讀懂聖經並不難(聖經新普及譯本,和合本,哥林多前書15章)

弟兄們,我如今把先前所傳給你們的福音,告訴你們知道。這福音你們也領受了,又靠着站立得住;

並且你們若不是徒然相信,能以持守我所傳給你們的,就必因這福音得救。

我當日所領受又傳給你們的,第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,

而且埋葬了,又照聖經所說,第三天復活了,

並且顯給磯法看,然後顯給十二使徒看,

後來一時顯給五百多弟兄看,其中一大半到如今還在,卻也有已經睡了的。

以後顯給雅各看,再顯給眾使徒看,

末了,也顯給我看,我如同未到產期而生的人一般。

我原是使徒中最小的,不配稱為使徒,因為我從前逼迫神的教會。

然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的;並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦,這原不是我,乃是神的恩與我同在。

不拘是我,是眾使徒,我們如此傳,你們也如此信了。

既傳基督是從死裏復活了,怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢?

若沒有死人復活的事,基督也就沒有復活了。

若基督沒有復活,我們所傳的便是枉然,你們所信的也是枉然!

並且明顯我們是為神妄作見證的,因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活,神也就沒有叫基督復活了。

因為死人若不復活,基督也就沒有復活了。

基督若沒有復活,你們的信便是徒然,你們仍在罪裏,

就是在基督裏睡了的人也滅亡了。

我們若靠基督只在今生有指望,就算比眾人更可憐。

但基督已經從死裏復活,成為睡了之人初熟的果子。

死既是因一人而來,死人復活也是因一人而來。

在亞當裏眾人都死了,照樣,在基督裏眾人也都要復活。

但各人是按着自己的次序復活,初熟的果子是基督,以後在他來的時候,是那些屬基督的。

再後,末期到了,那時,基督既將一切執政的、掌權的、有能的,都毀滅了,就把國交與父神。

因為基督必要作王,等神把一切仇敵都放在他的腳下。

儘末了所毀滅的仇敵就是死。

因為經上說:「神叫萬物都服在他的腳下。」既說萬物都服了他,明顯那叫萬物服他的,不在其內了。

萬物既服了他,那時,子也要自己服那叫萬物服他的,叫神在萬物之上,為萬物之主。

不然,那些為死人受浸的,將來怎樣呢?若死人總不復活,因何為他們受浸呢?

我們又因何時刻冒險呢?

弟兄們,我在我主基督耶穌裏指着你們所誇的口極力地說,我是天天冒死。

我若當日像尋常人在以弗所同野獸戰鬥,那於我有甚麼益處呢?若死人不復活,「我們就吃吃喝喝吧!因為明天要死了。」

你們不要自欺,濫交是敗壞善行。

你們要醒悟為善,不要犯罪,因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧。

或有人問:「死人怎樣復活,帶着甚麼身體來呢?」

無知的人哪,你所種的,若不死,就不能生!

並且你所種的,不是那將來的形體,不過是子粒,即如麥子,或是別樣的穀。

但神隨自己的意思給它一個形體,並叫各等子粒各有自己的形體。

凡肉體各有不同:人是一樣,獸又是一樣,鳥又是一樣,魚又是一樣。

有天上的形體,也有地上的形體。但天上形體的榮光是一樣,地上形體的榮光又是一樣。

日有日的榮光,月有月的榮光,星有星的榮光;這星和那星的榮光也有分別。

死人復活也是這樣:所種的是必朽壞的,復活的是不朽壞的;

所種的是羞辱的,復活的是榮耀的;所種的是軟弱的,復活的是強壯的;

所種的是血氣的身體,復活的是靈性的身體。 若有血氣的身體,也必有靈性的身體。

經上也是這樣記着說:「首先的人亞當成了有靈的活人」;末後的亞當成了叫人活的靈。

但屬靈的不在先,屬血氣的在先,以後才有屬靈的。

頭一個人是出於地,乃屬土;第二個人是出於天。

那屬土的怎樣,凡屬土的也就怎樣;屬天的怎樣,凡屬天的也就怎樣。

我們既有屬土的形狀,將來也必有屬天的形狀。

弟兄們,我告訴你們說,血肉之體不能承受神的國,必朽壞的不能承受不朽壞的。

我如今把一件奧秘的事告訴你們:我們不是都要睡覺,乃是都要改變,

就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。因號筒要響,死人要復活,成為不朽壞的,我們也要改變。

這必朽壞的總要變成不朽壞的,這必死的總要變成不死的。

這必朽壞的既變成不朽壞的,這必死的既變成不死的,那時經上所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。

「死啊,你得勝的權勢在哪裏?死啊,你的毒鈎在哪裏?」

死的毒鈎就是罪,罪的權勢就是律法。

感謝神,使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。

所以,我親愛的弟兄們,你們務要堅固,不可搖動,常常竭力多做主工,因為知道你們的勞苦,在主裏面不是徒然的。

(聖經.和合本, 哥林多前書 15:1-58)

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親愛的弟兄姊妹,讓我現在跟你們重溫一下我從前傳給你們的福音。那時你們接受了福音,到現在仍然信心堅定。

如果你們一直相信我傳給你們的信息,這福音就必拯救你們——當然,除非你們所信的根本就不是真的。

我曾經把我所領受的、最重要的信息傳給你們。正如聖經所說,基督為我們的罪死了;

也正如聖經所說,他被埋葬了,並在第三天從死人中復活了。

彼得看見他,然後十二使徒看見他,

後來有五百多個跟從他的人也同時看見他,雖然這些人中有的已經死去,但大部分仍然活着。

隨後雅各看見他,然後所有使徒都看見他了。

最後,我也看見他了,我就像在錯誤的時間裏出生一樣,

因為我在所有使徒中是最微不足道的。事實上,我甚至不配稱為使徒,因為我曾經那樣迫害上帝的教會。

然而我能有今天,全因為上帝把特別的恩惠傾注在我身上,而這並不是徒然的。因為我工作得比其他任何使徒更辛勞;但這不是我在做,而是上帝以他的恩典通過我在工作。

所以,無論是我傳道,還是他們傳道,都沒有分別,因為我們都傳講同樣的信息,就是你們已經相信的那信息。

跟我說說這事吧——既然我們傳講基督已經從死人中復活,為甚麼你們中間還有人說,沒有死人復活這回事呢?

假如沒有死人復活這回事,基督就不曾復活;

假如基督不曾復活,我們所宣講的一切都毫無價值,你們的信仰也毫無價值;

而我們使徒在關於上帝的事情上也說謊了,因為我們說上帝使基督從墳墓中復活了。假如沒有死人復活這回事,這就不可能是真的;

假如沒有死人復活這回事,基督就不曾復活;

假如基督不曾復活,你們的信仰就毫無價值,你們也仍然負有罪責。

如果是這樣的話,所有死去的、信基督的人就都滅亡了!

如果我們對基督的盼望只在今生,我們就比世上所有的人都更可憐。

然而,基督的確已經從死人中復活了。他是大豐收的第一個成熟的果子,是已死眾人中第一個復活的。

這樣看來,就像死亡通過一個人來到這世上一樣,現在死人復活的事已經通過另一個人開始了。

人人都有一死,因為我們所有人都屬於亞當;同樣道理,所有屬於基督的人都會得到新生命。

不過,這復活是有次序的:基督最先復活,如同第一個成熟的果子;等到基督再來的時候,所有屬於他的人都會復活。

在這之後,世界的終局就會來到,那時基督要消滅所有統治者、掌權者和所有權勢,把國度交給父上帝。

因為基督必須執掌王權,直到他使所有敵人都降服在他腳下。

最後一個要消滅的敵人就是死亡,

因為聖經上說:「上帝使萬物都服在他的權柄之下。」(當然,這裏所說的「萬物都服在他的權柄之下」,並不包括上帝自己;是他把權柄賜給了基督。)

當萬物都服在子的權柄之下,子也要使自己服在上帝的權柄之下,好讓那位賜給子權柄統管萬物的上帝,完全超越在宇宙萬物之上。

假如死人不會復活,那麼人因死人的緣故受浸又有甚麼意義呢?除非有朝一日死人會復活,否則何必這樣做呢?

再說,我們自己又為甚麼要時時刻刻冒生命危險呢?

親愛的弟兄姊妹,我斗膽說一句,我天天面對死亡。這話是千真萬確的,就像我因我們的主基督耶穌在你們身上所做的而感到自豪那樣真確。

假如死人不會復活,我跟野獸——即那些以弗所人——搏鬥,又有甚麼價值呢?假如沒有死人復活這回事,「就讓我們大吃大喝吧,反正明天我們都要死了!」

你們不要給說這種話的人愚弄了,因為「近朱者赤,近墨者黑」!

要仔細想想甚麼是對的,不要再犯罪了。你們有些人根本不認識上帝,我這樣說是要叫你們羞愧。

或許有人會問:「死人怎樣復活呢?復活後他們會有怎樣的身體呢?」

這問題多麼愚蠢啊!你把種子撒在地裏,種子不先死去,植物就長不出來。

你種在地裏的,並不是那後來長成的植物,而僅僅是一粒麥子或你所種的其他種子。

之後,上帝照自己的意思給它一個新的形體。不同的種子長成不同的植物。

同樣,生物也有不同的肉體——人有人的,獸有獸的,鳥有鳥的,魚有魚的。

有在天上的形體,也有在地上的形體。天上形體的光輝不同於地上形體的光輝。

太陽、月亮和星星各有自己的光輝。即使是星星之間,也各有不同的光輝。

死人復活也是同樣的道理。我們死後,在地上的軀體會被埋入地下,但將來卻會復活得到永生。

我們埋下去的軀體是衰朽的,但復活後的是榮耀的;埋下去的軀體是軟弱的,但復活後的是健壯的;

埋下去的是血肉的軀體,但復活後的將是屬靈的軀體。既然有血肉的軀體,就同樣有屬靈的軀體。

聖經告訴我們:「第一個人——亞當成了一個有生命的人。」但最後的亞當——基督,卻是賜生命的靈。

先來的是血肉的軀體,後來的是屬靈的軀體。

第一個人——亞當是用地上的塵土造的,第二個人——基督卻來自天上。

屬地的人都像那位屬地的,屬天的人也都像那位屬天的。

正如我們現在像那位屬地的,將來有一天我們就會像那位屬天的。

親愛的弟兄姊妹,我要說的是,我們的血肉之軀不能承受上帝的國,我們正步向死亡的身體不能承受那存到永遠的。

但我要告訴你們一個奇妙的奧秘:我們不是全都要死去,而是全都要被轉化!

當號角最後吹響的那一刻,眨眼之間,這事就會發生。因為當號角吹響的時候,死去的人將要復活得永生,我們這些活着的人也要被轉化。

因為我們正步向死亡的身體,必須轉化成永遠不死的;我們會朽敗的身體,必須轉化成永遠不朽的。

我們正步向死亡的身體轉化成永遠不死的身體時,聖經上的這句話就應驗了: 「在勝利之中,死亡被吞滅了。

死亡啊,你的勝利在哪裏?死亡啊,你的毒刺在哪裏?」

罪就是導致死亡的毒刺,而罪的勢力來自律法。

但感謝上帝!他藉着我們的主耶穌基督,使我們勝過了罪和死亡。

所以,我親愛的弟兄姊妹,你們要剛強,也要堅定不移,總要熱心地為主工作,因為你們知道自己為主所做的一切絕不白費工夫。

(聖經.新普及譯本, 哥林多前書 15:1-58)

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寇紹涵牧師: 哥林多前書第十四章 (上)

寇紹涵牧師: 哥林多前書第十四章 (下)

2020-02-14
早安!每日讀聖經,讀懂聖經並不難(聖經新普及譯本,和合本,哥林多前書14章)

你們要追求愛,也要切慕屬靈的恩賜,其中更要羨慕的,是作先知講道。

那說方言的,原不是對人說,乃是對神說,因為沒有人聽出來。然而他在心靈裏,卻是講說各樣的奧秘。

但作先知講道的,是對人說,要造就、安慰、勸勉人。

說方言的,是造就自己;作先知講道的,乃是造就教會。

我願意你們都說方言,更願意你們作先知講道,因為說方言的,若不翻出來,使教會被造就,那作先知講道的,就比他強了。

弟兄們,我到你們那裏去,若只說方言,不用啓示、或知識、或預言、或教訓,給你們講解,我與你們有甚麼益處呢?

就是那有聲無氣的物,或簫、或琴,若發出來的聲音沒有分別,怎能知道所吹、所彈的是甚麼呢?

若吹無定的號聲,誰能預備打仗呢?

你們也是如此,舌頭若不說容易明白的話,怎能知道所說的是甚麼呢?這就是向空說話了。

世上的聲音或者甚多,卻沒有一樣是無意思的。

我若不明白那聲音的意思,這說話的人必以我為化外之人,我也以他為化外之人。

你們也是如此,既是切慕屬靈的恩賜,就當求多得造就教會的恩賜。

所以那說方言的,就當求着能翻出來。

我若用方言禱告,是我的靈禱告,但我的悟性沒有果效。

這卻怎麼樣呢?我要用靈禱告,也要用悟性禱告;我要用靈歌唱,也要用悟性歌唱。

不然,你用靈祝謝,那在座不通方言的人,既然不明白你的話,怎能在你感謝的時候說「阿們」呢?

你感謝的固然是好,無奈不能造就別人。

我感謝神,我說方言比你們眾人還多。

但在教會中,寧可用悟性說五句教導人的話,強如說萬句方言。

弟兄們,在心志上不要作小孩子;然而,在惡事上要作嬰孩,在心志上總要作大人。

律法上記着:「主說:『我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇,向這百姓說話,雖然如此,他們還是不聽從我。』」

這樣看來,說方言不是為信的人作證據,乃是為不信的人;作先知講道不是為不信的人作證據,乃是為信的人。

所以全教會聚在一處的時候,若都說方言,偶然有不通方言的,或是不信的人進來,豈不說你們癲狂了嗎?

若都作先知講道,偶然有不信的,或是不通方言的人進來,就被眾人勸醒,被眾人審明,

他心裏的隱情顯露出來,就必將臉伏地,敬拜神,說:「神真是在你們中間了。」

弟兄們,這卻怎麼樣呢?你們聚會的時候,各人或有詩歌,或有教訓,或有啓示,或有方言,或有翻出來的話,凡事都當造就人。

若有說方言的,只好兩個人,至多三個人,且要輪流着說,也要一個人翻出來。

若沒有人翻,就當在會中閉口,只對自己和神說就是了。

至於作先知講道的,只好兩個人,或是三個人,其餘的就當慎思明辨。

若旁邊坐着的得了啓示,那先說話的就當閉口不言。

因為你們都可以一個一個地作先知講道,叫眾人學道理,叫眾人得勸勉。

先知的靈原是順服先知的,

因為神不是叫人混亂,乃是叫人安靜。

婦女在會中要閉口不言,像在聖徒的眾教會一樣,因為不准她們說話。她們總要順服,正如律法所說的。

她們若要學甚麼,可以在家裏問自己的丈夫,因為婦女在會中說話原是可恥的。

神的道理豈是從你們出來嗎?豈是單臨到你們嗎?

若有人以為自己是先知,或是屬靈的,就該知道我所寫給你們的是主的命令。

若有不知道的,就由他不知道吧!

所以我弟兄們,你們要切慕作先知講道,也不要禁止說方言。

凡事都要規規矩矩地按着次序行。

(聖經.和合本, 哥林多前書 14:1-40)

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你們要追求愛,也要切慕屬靈的恩賜,其中更要羨慕的,是作先知講道。

那說方言的,原不是對人說,乃是對神說,因為沒有人聽出來。然而他在心靈裏,卻是講說各樣的奧秘。

但作先知講道的,是對人說,要造就、安慰、勸勉人。

說方言的,是造就自己;作先知講道的,乃是造就教會。

我願意你們都說方言,更願意你們作先知講道,因為說方言的,若不翻出來,使教會被造就,那作先知講道的,就比他強了。

弟兄們,我到你們那裏去,若只說方言,不用啓示、或知識、或預言、或教訓,給你們講解,我與你們有甚麼益處呢?

就是那有聲無氣的物,或簫、或琴,若發出來的聲音沒有分別,怎能知道所吹、所彈的是甚麼呢?

若吹無定的號聲,誰能預備打仗呢?

你們也是如此,舌頭若不說容易明白的話,怎能知道所說的是甚麼呢?這就是向空說話了。

世上的聲音或者甚多,卻沒有一樣是無意思的。

我若不明白那聲音的意思,這說話的人必以我為化外之人,我也以他為化外之人。

你們也是如此,既是切慕屬靈的恩賜,就當求多得造就教會的恩賜。

所以那說方言的,就當求着能翻出來。

我若用方言禱告,是我的靈禱告,但我的悟性沒有果效。

這卻怎麼樣呢?我要用靈禱告,也要用悟性禱告;我要用靈歌唱,也要用悟性歌唱。

不然,你用靈祝謝,那在座不通方言的人,既然不明白你的話,怎能在你感謝的時候說「阿們」呢?

你感謝的固然是好,無奈不能造就別人。

我感謝神,我說方言比你們眾人還多。

但在教會中,寧可用悟性說五句教導人的話,強如說萬句方言。

弟兄們,在心志上不要作小孩子;然而,在惡事上要作嬰孩,在心志上總要作大人。

律法上記着:「主說:『我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇,向這百姓說話,雖然如此,他們還是不聽從我。』」

這樣看來,說方言不是為信的人作證據,乃是為不信的人;作先知講道不是為不信的人作證據,乃是為信的人。

所以全教會聚在一處的時候,若都說方言,偶然有不通方言的,或是不信的人進來,豈不說你們癲狂了嗎?

若都作先知講道,偶然有不信的,或是不通方言的人進來,就被眾人勸醒,被眾人審明,

他心裏的隱情顯露出來,就必將臉伏地,敬拜神,說:「神真是在你們中間了。」

弟兄們,這卻怎麼樣呢?你們聚會的時候,各人或有詩歌,或有教訓,或有啓示,或有方言,或有翻出來的話,凡事都當造就人。

若有說方言的,只好兩個人,至多三個人,且要輪流着說,也要一個人翻出來。

若沒有人翻,就當在會中閉口,只對自己和神說就是了。

至於作先知講道的,只好兩個人,或是三個人,其餘的就當慎思明辨。

若旁邊坐着的得了啓示,那先說話的就當閉口不言。

因為你們都可以一個一個地作先知講道,叫眾人學道理,叫眾人得勸勉。

先知的靈原是順服先知的,

因為神不是叫人混亂,乃是叫人安靜。

婦女在會中要閉口不言,像在聖徒的眾教會一樣,因為不准她們說話。她們總要順服,正如律法所說的。

她們若要學甚麼,可以在家裏問自己的丈夫,因為婦女在會中說話原是可恥的。

神的道理豈是從你們出來嗎?豈是單臨到你們嗎?

若有人以為自己是先知,或是屬靈的,就該知道我所寫給你們的是主的命令。

若有不知道的,就由他不知道吧!

所以我弟兄們,你們要切慕作先知講道,也不要禁止說方言。

凡事都要規規矩矩地按着次序行。

(聖經.和合本, 哥林多前書 14:1-40)

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寇紹涵牧師: 哥林多前書第十三章

2020-02-13
早安!每日讀聖經,讀懂聖經並不難(聖經新普及譯本,和合本,哥林多前書13章)

我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。

我若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘、各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得甚麼。

我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。

愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,

不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,

不喜歡不義,只喜歡真理;

凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;

愛是永不止息。 先知講道之能,終必歸於無有;說方言之能,終必停止;知識也終必歸於無有。

我們現在所知道的有限,先知所講的也有限,

等那完全的來到,這有限的必歸於無有了。

我作孩子的時候,話語像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丟棄了。

我們如今彷彿對着鏡子觀看,模糊不清,到那時,就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。

如今常存的有信,有望,有愛;這三樣,其中最大的是愛。

(聖經.和合本, 哥林多前書 13:1-13)

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如果我能說所有人間和天使的語言,卻不愛人,我就不過是一隻吵鬧的鑼,一個嘡啷作響的鈸。

如果我有宣講上帝信息的恩賜,如果我明白上帝各種奧秘的計劃,又擁有所有的知識,如果我有能夠移山的信心,卻不愛人,我就毫無價值。

如果我把自己擁有的一切都分給窮人,甚至捨身捐軀,讓自己引以為榮,我卻不愛人,那對我還是毫無益處。

愛是忍耐,也是仁慈。愛是不嫉妒、不自誇、不傲慢、

不粗野。愛是不求自己的利益,不輕易發怒,不記住自己受到的傷害。

愛不以不公正的事為樂,只為真理得勝而歡喜。

愛永不放棄,永不失去信心,而是常存盼望,在任何情況下都能堅忍到底。

宣講上帝的信息,說出人所不知的語言,特殊的知識,將會變得毫無用處;惟有愛永存不息!

我們現有的知識是片面的,並不全面;甚至宣講上帝的信息的恩賜,也只能揭示整幅圖畫的一部分!

但那完全的時刻到來時,這些片面的事物將會變得毫無用處。

我還是小孩子的時候,我的話語、思想和推理方式都像個孩子。可是我長大以後,就把孩子那一套丟棄了。

我們現在看事物看得並不完全,就像從鏡子裏看到的影像一樣,令人不解,但將來我們會清清楚楚地看到一切。我現在所知道的都是片面的,並不完全,但將來我會完全地知道一切,就像上帝現在完全地知道我一樣。

永存不息的有三樣,就是信心、盼望和愛,而其中最大的是愛。

(聖經.新普及譯本, 哥林多前書 13:1-13)

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寇紹涵牧師: 哥林多前書第十二章 (上)

寇紹涵牧師: 哥林多前書第十二章 (下)

2020-02-12
早安!每日讀聖經,讀懂聖經並不難(聖經新普及譯本,和合本,哥林多前書12章)

親愛的弟兄姊妹,至於你們問到聖靈賜給我們的特殊能力,我不希望你們在這方面有誤解。

你們知道,從前你們還在信奉異教的時候,被人引入歧途,牽引去拜不會說話的偶像。

所以,我希望你們明白,凡靠着上帝的靈說話的人,絕不會詛咒耶穌;並且,若不是靠着聖靈,也沒有人能說耶穌是主。

屬靈的恩賜雖有不同,但都是源於同一位聖靈;

服侍的種類雖有不同,但我們都是服侍同一位主。

上帝用不同的方式工作,但在我們所有人身上工作的,卻是同一位上帝。

我們各人都被賦予了屬靈的恩賜,好讓我們能互相幫助。

聖靈把提出智慧忠告的能力賜給一人,同一位聖靈又把含有特殊知識的信息賜給另一人;

這位聖靈把強大的信心賜給一人,同一位聖靈又把醫治的恩賜賜給另一人。

他把行神蹟的力量賜給一人,把宣講上帝信息的能力賜給另一人,還賜給另一人能力,得以分辨信息是來自上帝的靈還是來自其他的靈。有一人得到能力說出人所不知的言語,另一人得到能力翻譯那些說了出來的話。

獨一的聖靈分派了這一切恩賜,每人應得的恩賜都只由他決定。

人的身體上有許多肢體,但這許多肢體只組成了一個身體,基督的身體也是這樣。

我們有些是猶太人,有些是外族人,有些是奴隸,有些是自由人,但我們全都藉着一位聖靈受浸,成為一個身體,分享同一位聖靈。

是的,身體不是只有一個肢體,而是由許多不同的肢體組成。

假如腳說「我不是手,所以我不是身體的一部分」,它也不能不屬於身體;

假如耳朵說「我不是眼睛,所以我不是身體的一部分」,它就能不屬於身體了嗎?

假如整個身體只是一隻眼睛,怎能聽到聲音呢?又假如整個身體只是一隻耳朵,怎能聞到氣味呢?

但我們的身體有許多肢體,上帝照自己的意思已經安置好每一個。

假如身體上只有一個肢體,那多奇怪啊!

是啊,我們有許多肢體,身體卻只有一個。

眼睛絕不能對手說「我不需要你」,頭也不能對腳說「我不需要你」。

事實上,有些看起來最軟弱、最不重要的肢體,是最不可缺少的。

我們把自認為不夠體面的肢體小心翼翼地穿戴起來,悉心加以保護,以免被人看見,

其他較體面的肢體則不需要這樣特別的呵護。上帝也是這樣把我們的身體配搭在一起,讓那些不夠體面的肢體得到格外的尊重和照顧,

使各肢體之間和諧融洽,好讓所有肢體得以互相關照。

一個肢體受苦,所有肢體就一同受苦;一個肢體得榮耀,所有肢體就一同快樂。

你們所有人在一起就成為基督的身體,每個人都是這身體上的一部分。

以下是上帝已經為教會設立的一些肢體: 首先是使徒,其次是先知,第三是教師,然後是行神蹟的,有醫治恩賜的,能幫助他人的,有作領袖恩賜的,能說人所不知的語言的。

我們所有人都是使徒嗎?都是先知嗎?都是教師嗎?我們都有能力行神蹟嗎?

都有醫治的恩賜嗎?都有能力說人所不知的語言嗎?都有能力翻譯人所不知的語言嗎?當然不是!

所以,你們都應該熱切渴慕那些對人最有幫助的恩賜。 但現在我要為你們指出那最美好的生命之路!

(聖經.新普及譯本, 哥林多前書 12:1-31)

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弟兄們,論到屬靈的恩賜,我不願意你們不明白。

你們作外邦人的時候,隨事被牽引、受迷惑,去服事那啞巴偶像,這是你們知道的。

所以我告訴你們:被神的靈感動的,沒有說耶穌是可咒詛的;若不是被聖靈感動的,也沒有能說耶穌是主的。

恩賜原有分別,聖靈卻是一位;

職事也有分別,主卻是一位;

功用也有分別,神卻是一位,在眾人裏面運行一切的事。

聖靈顯在各人身上,是叫人得益處。

這人蒙聖靈賜他智慧的言語,那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語,

又有一人蒙這位聖靈賜他信心,還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜,

又叫一人能行異能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨別諸靈,又叫一人能說方言,又叫一人能翻方言。

這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。

就如身子是一個,卻有許多肢體;而且肢體雖多,仍是一個身子。基督也是這樣。

我們不拘是猶太人,是希臘人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受浸,成了一個身體,飲於一位聖靈。

身子原不是一個肢體,乃是許多肢體。

設若腳說:「我不是手,所以不屬乎身子。」它不能因此就不屬乎身子。

設若耳說:「我不是眼,所以不屬乎身子。」它也不能因此就不屬乎身子。

若全身是眼,從哪裏聽聲呢?若全身是耳,從哪裏聞味呢?

但如今神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。

若都是一個肢體,身子在哪裏呢?

但如今肢體是多的,身子卻是一個。

眼不能對手說:「我用不着你。」頭也不能對腳說:「我用不着你。」

不但如此,身上肢體,人以為軟弱的,更是不可少的。

身上肢體,我們看為不體面的,越發給它加上體面;不俊美的,越發得着俊美。

我們俊美的肢體,自然用不着裝飾。但神配搭這身子,把加倍的體面給那有缺欠的肢體,

免得身上分門別類,總要肢體彼此相顧。

若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。

你們就是基督的身子,並且各自作肢體。

神在教會所設立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是得恩賜醫病的,幫助人的,治理事的,說方言的。

豈都是使徒嗎?豈都是先知嗎?豈都是教師嗎?豈都是行異能的嗎?

豈都是得恩賜醫病的嗎?豈都是說方言的嗎?豈都是翻方言的嗎?

你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。

(聖經.和合本, 哥林多前書 12:1-31)

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